02 Sep

про секс-образование

Вдогонку к последнему подкасту.  Очень сожалею, что сексуальная революция провалилась. Хиппи со своим массовым отказом участвовать в войне, свободным сексом и играми с психоделиками подошли очень близко к тому, чтобы перевернуть подход к сексу, любви, отношениям.  Плюс вовремя изобрели контрацепты, это сразу дает больше свободы и удовольствия. Женщины начали зарабатывать,  предельная финансовая зависимость у многих отступила, так что диктовать им условия стало не так просто.  Начало казаться, что раскованные дети окончательно побеждают замшелых отцов, и те отправляются в ад. Однако тут не в тему возник СПИД  – и вручил терпящим поражение консерваторам новое оружие. Он сделал секс опасным, опять начались разговоры о воздержании и девственности как ценности, прочей чепухе,  за счет него все возненавидели геев. Мне нравится размышлять, каким мог бы стать мир, если бы этого не произошло. При надежной контрацепции и защите от половых инфекций любые высосанные из пальца запреты были бы бесполезны. Прекрасный был бы мир.

Казалось бы, вот есть инет – возможность реализовать любые желания, но увы – http://www.kommersant.ru/doc/3113227. Технологии не меняют стержня. Отношение к сексу не поменялось – это все то же “грязное” занятие. Когда “она мне дала” превратится из усмешки в благодарность – круто, со мной занимались сексом, спасибо, тогда можно будет жить. Многие ожидают молодняк, который сметет с лица земли всю эту старообрядческую хероту. Но проблема в том, что люди медленно развиваются до понимания, что общественные идеалы – это не то, что верно, а то, что в разных ситуациях выгодно (обычно – не тебе).  Молодняк консервативен в плане секса потому, что в голове гибрид легенд  и порнухи,  любопытный коктейль из артхаусных секс-экспериментов и идеалистического мусора о мужчинах-женщинах. А сейчас в школах вообще РПЦ оказалась, наваливая своего говна лопату. Во-вторых,  во всех активных людях силен идеализм, мысли о вселенской справедливости, о том, как сделать мир офигенным, а модель берется из тех же дерьмовых книжек, фильмов, легенд,  преломленных через масс-культуру, где чистые целомудренные девушки ждут своих задир-военов. И парадоксальным образом именно идеализм, именно эта яростная жажда сделать все правильно становится на службу консервативной политики – весь молодецкий раж запросто может уйти в то, чтобы найти через facefind каких-нибудь раскованных чик и их опозорить, потому что они плохие.  Такая странная двойственность. Ну, из серии треков Pharaoh, который сетует, что телки тащат в рот, что попало, “такое время”, но при этом всех их называет сучками, т.к. это мэйнстрим. Мне больше нравилось, когда лали.

Есть только мы сами. Мы можем влиять на некое небольшое окружение собственным примером. Я некоторое время читала блог Никоновой,  ей после известности писало очень много женщин с вопросами – и от этих вопросов волосы на голове шевелились.  Оказывается, у множества людей секс ужасен, а иногда еще и включает скуку или унижения, когда их в порядке “нормы” уламывают на что-то, что вообще не нравится.  Никонова в итоге, наверное, не выдержала все это читать,  запустила свой проект учебника по секс-просвету – и рекордно набрала денег. Тема наболела =) Я свою тысячу тоже закинула, она молодец. Там еще Ника Водвуд, она замечательная.

А Афиша подогнала смачную статью – https://daily.afisha.ru/pokolenie/6593-kak-menyalos-otnoshenie-k-seksu-v-rossii-za-poslednie-100-let/ –  о том, как сначала люди старались выбраться из темноты, а потом необходимость политиков полностью контролировать жизнь личности начала запаковывать все обратно в жену-получеловека, задача которой – рожать, рожать и рожать.  Очень наглядно, как “идеалы” меняются в зависимости от линии партии.

01 Sep

Heresy Hub #6. Неестественность моногамии и ревности (Жета, Райан)

Развлеклась немного и записала выпуск про “традиционные ценности” в виде нерушимого брака на базе “Секса на заре цивилизации” Касильды Жета / Кристофера Райана. Книга почти бульварная, но полезных ссылок и интересных идей там достаточно.

Таймлайн Read More

27 Jun

каларипаятту и бабуля

“Минакши Раджхаван — 73-летняя бабушка из Индии, и она способна надрать вам задницу не хуже Халка Хогана. Больше 60 лет Раджхаван занимается боевым искусством каларипаятту, традиционным для Южной Индии. Она мастерски владеет такими видами оружия, как вальвади (щит и меч), уруми (гибкий меч, длиной до 6 метров) и пандиран, то есть длинный боевой шест. У бабули есть собственная школа боевых искусств, где обучается больше 150 человек и она до сих пор способна побить мужчин в два раза моложе нее” (Disgustingmen)

Мое уважение бабуле:

В школе кендо видела фотографии занимающихся фехтованием яри, японским копьем. Там одна из мастеров была женщина лет 50. Крутота ваще =)

16 May

нужда в позитивном феминизме

Подавляющая часть моих занятий и интересов лежит в “мужском” поле – и работа, и увлечения. Я не подводила под это идеологическую базу,  а просто занималась тем, чем считала нужным.  Это мои занятия и мои увлечения. Так я прожила тридцать с лишним лет, и постепенно наблюдения, опыт и взгляды сложились в систему. Некоторое время назад я прочитала “Второй пол” Симоны Бовуар, которая очень жестко и четко раскладывает по полочкам те же самые взгляды. Мне казалось, что из храбрых и интересных девочек-личностей с помощью давления и воспитания пытаются сделать покорный персонал. “Женщиной не рождаются, женщиной становятся”, – написала Бовуар, рассказывая о том, как детское воспитание и социальное давление ломают и делают из женщины озабоченную красотой, бессмысленную тряпку. Я заинтересовалась теорией феминизма и прочитала немалое количество книг, и тут внезапно тема стала острой – выступления, статьи, споры.  Однако негативный феминизм, концентрирующийся на угнетении женщин и мало места уделяющий их успехам,  приносит мне больше вреда, чем пользы, потому что я обо всем этом знаю, а в больших масштабах это действует удручающе. Таким, как я, нужно больше позитивного феминизма для поддержания сил, чтобы продолжать заниматься своими делами.

Я не считаю себя особенной, и я хочу читать про таких же, как я, или тех, с кого я могла бы взять пример, с кем мне было бы интересно поговорить. Мне нравится Жанна Д’Арк, но не там, где она верит в бога, а там, где стрижет волосы, надевает штаны и руководит армией. В информационном поле я хочу почаще видеть женщин, которые являются чем-то помимо “женщины” –  увлеченных призванием, исследованием, страстью к жизни или профессией, какими бы неподходящими они кому-то ни казались. Женщин-разработчиков и дирижеров, архитекторов систем, композиторов и охотников, женщин, открывающих свои автомастерские, занимающихся профессиональным киберспортом, наукой, играющих на электрогитаре или управляющих портами. Мне интересно про женщин-сварщиков, аналитиков,  тру фантастов, режиссеров или руководителей, но не в контексте угнетения и преодолеваемых препятствий.  Мне нравится читать про горящих своим делом людей.  Я хочу почитать про женщин-продюсеров, мастеров кендо, драматургов или CEO промышленных компаний, про их планы, их путь.  Я встречаю таких людей в жизни, но вот читать про них почти не приходится.  Они невидимы.

Важная задача феминистических и прочих  изданий – в этом просвещении. Она в том, чтобы сделать наличие женщин в совершенно разных областях нормальным. Мне неинтересно, как женщина совмещает семью и работу или как занятия боксом не мешают ей оставаться женственной. Мне интересно,  профи ли они, добиваются ли они чего-то важного.  И нет, они не исключения, это не какие-то особенные женщины, совершающие подвиг. Это нормальные люди.

Read More

03 Apr

сексизм и писатели

Не секрет, что если автор книги – женщина,  текст либо относят к романтической прозе, либо критикуют, находя женские черты там, где их нет. В каждой ситуации или персонаже ищутся стереотипные половые недостатки при том, что многословие, сентиментальность, рыхлость текста и проч. свойственны авторам независимо от пола. Когда те же самые штрихи или расклады присутствуют в текстах мужчины, им чаще ищут объяснение и пытаются разобраться, почему выбраны именно такие методы, именно такие схемы.  Ведь черты характера или ситуации появляются в тексте неслучайно.  Однако в книге автора-женщины не понравившиеся или непонятные вещи вытекают из пола, а все достоинства приписываются редкой удаче – типа, чика поднялась над собой (кое-как).  По этой причине, например, серьезный русфант с женскими именами на обложках плохо продается (за редкими исключениями).  В фэндоме есть четкие представления о том, что женщина писать может, а что – нет.  Скажем, слышала утверждения, что киберпанк – не женский жанр, боевик, научная фантастика и пр.  Все это дикость, конечно.

У нас была довольно интересная дискуссия на эту тему с Еленой Бычковой и Натальей Турчаниновой.  Елена с Натальей являются частью команды, которая выпускает книги под именем Алексея Пехова.  Трио Алексей-Елена-Наталья оказалось очень работоспособным, за счет чего у книг масса фанатов, серии издаются в Германии и США.  Каждый участник команды талантливый автор, что доказывают их сольные работы, а сотрудничество позволяет им держать темп выпуска книг. Однако, несмотря на то, что Алексей неоднократно заявлял о том, что книги они пишут вместе, а квалификация соавторов не вызывает вопросов, многие читатели не оставляют попыток найти женские куски текста, точно уверенные, что вот же они – это там, где про любовь! Все, что кажется им неудачным в текстах, приписывается женщинам, тогда как все удачные моменты – Алексею.  И, естественно, читатели попадают пальцем в небо. Постоянно. Потому что тексты хороших авторов не имеют маркера пола.  Это было бы смешно, если бы не повторялось с каждой книгой.  Безусловно, такое отношение к авторам-женщинам несправедливо.

Read More

27 Mar

мосо и свобода секса

В книге “Секс на заре цивилизации”, которая изо всех сил обрушивается на “естественность” моногамии для человека, нашлись очень интересные сведения о народе мосо, которые не практикуют брак, не отслеживают отцовство и дают женщинам полную сексуальную свободу. У книги сомнительная интонация, но данные о мосо интригуют. Взрослея, девочка мосо получает личную комнату, в которой может принимать любовников, когда пожелает. Такие отношения полностью отделены от социальной и экономической жизни и называются “сесе” (“прогулка”). «Все сесе – просто визиты, не включающие взаимных клятв, перехода собственности, общей заботы о детях или обещаний верности. В языке мосо нет слов для обозначения мужа или жены, они предпочитают «аджу», что значит «друг». Такое устройство общества создает совершенно чуждое нашей культуре свободное пространство для женщин. Для мужчины его дети – это дети его сестры, т.е. отцовство не биологическое, а культурное. В каком-то смысле у ребенка множество матерей и отцов, он получает внимание от многих людей, везде чувствует себя, как дома.

“Когда девочка достигает 13–14 лет, она получает собственную спальню, которая открывается и во внутренний дворик, и на улицу через отдельную дверь. Девушки мосо абсолютно самостоятельно выбирают, кто войдёт через её личную дверь в «бабахуаго» (комнату цветов). Единственное непреложное условие – гость должен уйти до рассвета. У неё может быть другой любовник на следующую ночь, а может, и на остаток текущей ночи, если она того пожелает. Никто не требует обязательств, и любой рождённый ребёнок воспитывается в доме её матери, при помощи братьев девушки и всего сообщества в целом”.

“Сексуальные отношения мосо строго отделены от семейных. Ночью мужчины спят или со своими возлюбленными, или в здании вне основного дома, но не под одной крышей с сёстрами. Традиции запрещают в семье любые разговоры о любви или романтических отношениях. Каждый обязан соблюдать полную конфиденциальность. Хотя мужчина и женщина свободны делать что хотят, они должны уважать личную жизнь друг друга. Суть отношений agio, как их называют сами мосо, характеризуется священным уважением независимости каждого – мужчины или женщины. Кай Хуа, китайский антрополог и автор труда «Общество без отцов и мужей», объясняет: «Мужчины и женщины не только пользуются свободой начинать отношения agio и заканчивать их, когда им будет угодно, но каждый человек может иметь несколько одновременных – на ночь или на более длительный период». Эти отношения могут длиться ровно столько, сколько пара находится вместе. «Когда посетитель выходит из комнаты женщины, это означает конец agio. Концепции agio на будущее не существует. Такие отношения есть сейчас или в прошлом», – пишет Кай Хуа, хотя пара может повторять встречи, когда пожелает”

Read More

11 Dec

о женском животе и текучести идеалов

Все традиции и привычки, к которым апеллируют, говоря людям, “как надо” и “как положено”,  являются стечением определенных обстоятельств и постоянно меняются.  Не существует никаких неизменных традиций, в мире людей есть лишь две объективно существующие вещи – рождение и смерть, все остальное – трактовки, культурные, социальные и прочие конструкты. Как не было никакого золотого века в истории человечества, так нет и объективных идеалов красоты или поведения, морали. Все они обусловлены экономическими  причинами или случайностью, но каждый раз, когда наталкиваешься на конкретные примеры, это все же поражает.

Пока читала крайне познавательную книгу об отображении одежды и наготы в искусстве “Сквозь одежду” Энн Холландер, наткнулась на период в живописи, где эротическим центром являлся женский живот. Да, тот самый живот, от которого сейчас женщины стараются изо всех сил избавиться. Мне, конечно, было известно, что общая полнота и рыхлость женского тела (чаще всего в этой связи  упоминают Рембрандта) в определенные исторические периоды являлись стандартами красоты, однако я никогда не думала, что живот занимал место, которое в настоящее время уделяется женской заднице и груди. Более того – Энн Холландер очень четко проводит эту линию эволюции, объясняя когда и почему центр внимания сместился с живота на женские ягодицы, но самое любопытное – это знать, что выпуклый женский живот, который (будем уж правдивы) является обыденной нормой женского тела, был фетишем и являлся максимально притягательным с точки зрения его изображения. Причем живот отображался большим и выпуклым на тощих телах, что заставляло более поздних исследователей считать изображенных женщин беременными.

Возьмем картину грехопадения Адама и Евы Хуго ван дер Гуса (1480):

Маленькие груди, тощие ножки, не слишком выраженные бедра – и объемный округлый живот. Read More

21 Nov

Reykjavíkurdætur и Zeal and Ardor

Во-первых, не забывайте, что у yasher.net есть vk, где Нгоо разыскивает всяческие упоротые музыкальные новинки, и facebook для тех, кто любит лицокнигу (мы ее дружно ненавидим, но иногда обновляем). Во-вторых, я забывала написать про два ништяка. Первый – это сатанинский госпел от чувака, который специализировался на 4chan на скрещивании разных жанров, а потом ему заказали гибрид металла и черного госпела – и он сильно призадумался. А потом сделал нечто просто крышесносное, достойное Катабача, но при этом прекрасное. Музыкант чистосердечно миксует госпеловскую тоску с текстом “Devil is fine”, и это звучит великолепно. Весь альбом хорош, послушала раз 10 точно. Стилизация блестящая. Альбом помимо заглавной песни выпилили отовсюду, а меж тем он xtraordinary.

Хороша еще Blood in the river, но это теперь только в vk. А про вторую штуку хорошо сформулировал Нгоо: “Когда ты думаешь что миру больше нечем удивить тебя, он подбрасывает тебе исландский феминистский хип-хоп. Только представьте себе — современная чорная музыка, исполняемая белыми женщинами на языке, который минимально изменился со времён Эдд.” И, как ни странно, это весьма зажигательно:

Тащусь понемножку.

09 Oct

мужское тело

tumblr_mwkrylv7hj1rup27ho1_1280

Периодически читаю блог о сексе Girl on Net и наткнулась там на пост “What is sexy, according to Google?”. Если говорить кратко, то она пишет о том, что по запросу “sexy” выдаются сплошные женщины, причем все они белые и изображены в предельно доступном виде. Про то, что сексуально притягательными является множество вещей помимо худой белой чики – это тоже интересный разговор, но я сразу вспомнила, как искала голые мужские торсы, чтобы показать художнице, и постоянно оказывалась на гей-сайтах. Т.е. если ты хочешь увидеть красивого голого мужчину, ты очень быстро оказываешься на гей-ресурсе, причем на изображение мужского тела там сразу накладывается специфический гомоэротический оттенок. Как правило, это голые молодые парни, откровенно себя предлагающие на манер куртизанок.  Это поразительно, нет?

Это происходит потому, что истории потребления женщинами эротического контента нет, т.к. считается, что женщины не интересуются сексом в таком формате, а хотят “отношений”, лол. Это является и следствием развития общества, где женщинам долгое время вообще запрещалось чего-то активно хотеть, если это не люлька с ребенком. И если с голыми торсами ситуация еще туда-сюда, то если ты хочешь увидеть фотографию полностью голого мужчины, тебе точно придется отправиться на гей-сайт. Т.е. женщины вытеснены на обочину, мужчина может быть сексуальным объектом только для другого мужчины.  Т.е. потребителем секс-контента,  изображений голых тел обоих полов по умолчанию является только мужчина.

488ec4c2347a67e3120d7ee62e9925a1

Read More

27 Sep

жить в свое удовольствие

Наткнулась в бложеке на опрос по поводу отношения к женщинам, которые не хотят иметь детей.  Около 40 % опрошенных относятся к ним неодобрительно, при этом очень забавны причины неодобрения. Помимо людей, которые считают рождение детей единственным предназначением женщины, обнаружилась феерическая причина, заключающаяся в том, что это эгоизм и “женщины, поступающие так, живут в свое удовольствие”.  С неодобрительной интонацией. Это дико смешно, по-моему.  То есть жить в свое удовольствие для женщины – это плохо.  В России люди, особенно женщины, должны страдать.

Я подумала, почему сознательно не завожу детей, и – да – потому, что определенно живу в свое удовольствие.  Мне 35 лет, я многократно имела возможность обзавестись детьми, могу это сделать и сейчас, но не стану.  Когда я задалась вопросом, почему, ответ очень простой – мне просто неинтересны дети.  Не “я не люблю детей” или “ненавижу этих мелких засранцев”. Нет, они просто лежат совершенно вне спектра моих интересов. Должна признаться: ни разу за всю мою жизнь у меня не возникало желания иметь детей, и есть полная уверенность полагать, что так продлится до конца моей жизни. Мне интересно писать книги, мне интересно работать,  мне интересна власть и интересно изучать мир. Интересно многое. А дети в список просто не попадают. Я считаю, что у каждого есть свои фишки,  для кого-то это очень важно и придает им смысл. Мне же это не нужно.

Я совершенно не испытываю в них физиологической нужды,  тяги, о которой любят рассказывать женщинам и которую я считаю социально  удобным мифом. Я просто не понимаю, о чем идет речь. А интеллектуально дети это не самая интересная вещь, к тому же она сильно мешает жить по собственному плану. Т.к. я сама себя обеспечиваю и независима финансово,  у меня не было необходимости изображать добрую женушку, мне больше нравится другой тип отношений. При виде чужого ребенка я не испытываю ровным счетом ничего, они не заставляют меня издавать умилительные звуки, также я не считаю себя ответственной за ребенка, если остаюсь с ним одна в комнате.  Для меня это совершенно самостоятельный объект, который не вызывает моего любопытства.  Дети лет с 6, когда они демонстрируют развитие интеллекта, могут вызывать симпатию, как любые другие люди. Но не фактом того, что они дети, а какими-то прикольными зачатками личности.  В общем, мне по-хорошему пофиг на детей. Но когда вижу такие опросы, вспоминаю, что есть такая тема. И кто-то порицает  =)

baby