рост и художники

Temple of Purity. Noah Bradly
Temple of Purity. Noah Bradley

Очень интересно читать истории о постепенном росте людей. Наткнулась на рассказ Ноя Брэдли (это художник, рисовавший карты для игры Magic: The Gathering) о том, как он постепенно развивался от любителя к профессионалу. Особенно это интересно потому, что Ной Брэдли  – просто хороший художник, который задавал направление для фантазии множества игроков. Взгляните на его сайт: http://www.noahbradley.com/ .   И история его – это история целеустремленного парня, который постепенно улучшает свое мастерство. Вот она: https://medium.com/@noahbradley/how-i-became-an-artist-4390c6b6656c .  Обычно что-то подобное можно увидеть в мемуарах, но тут все гораздо лучше, проще и ближе к человеку.

Еще наткнулась на интересную рекламную кампанию издательства “Иванов, Манн и Фербер” , где они разные книги для художников собрали в  15 дней творческого человека – http://www.mann-ivanov-ferber.ru/creativity-books/challenge/ . На каждый день предлагают урок из разных своих книжек. Довольно весело. Я за издательствами наблюдаю, они плохо приспосабливаются к сети. А тут можете подурачиться и  коалу, например, нарисовать: http://www.mann-ivanov-ferber.ru/creativity-books/challenge-day-3/ .

koala

Мало ли, пригодится.

 

таро

Очень люблю таро из DA:I.

dai_character_tarot_cards_iron_bull

Для следующей книжки делаю что-то подобное по отношению к героям и важным событиям, только в ч/б c легкими алыми акцентами, в комикс-стиле.

Что касается “Ведьмака Дикой охоты”, то потратила на него много вечеров, прошла c большим удовольствием, однако катарсиса не испытала. “Ведьмак 3” – очень талантливая и качественная игра, даже ее баги вроде летающей Плотвы или чокнутых гусей – нормальная такая фэндомная штука. Но, на мой взгляд, самое интересное и хтоническое происходит в первой части, – ведьмы вроде Венеры из Виллендорфа, которой на голову надели ведро, проход по ночным улицам замка с мертвым ребенком Барона, неожиданный выбор (я, кстати, выпустила коня зла, но не чтобы выпустить “птичку”, а просто мне нравится мысль, что где-то по тому миру носится черный конь зла), война. Ведьмы – дремучие, языческие силы, с которыми можно договариваться, но нельзя договориться. Это странная природная власть, способная насылать порчу и требующая совершать страшные жатвы. В принципе, хороши и другие “хозяева леса”, но ведьмы вне конкуренции.

“Ведьмака” смело можно назвать достоянием Польши. Вот так и нужно прославлять свою собственную страну – делая хорошие игры, создавая увлекательные книги, совершая научные открытия и так далее. Чики обвиняют “Ведьмака” в сексизме, и прорисовка волос и грудей Йеннифер, конечно, не в пример лучше лиц окружающих мужчин, но в мире “Ведьмака” достается всем – и мужчинам, и женщинам, так что перед лицом невзгод, войн и гонений все равны, встречаются очень интересные персонажи. Не говоря уже о могуществе ведьм. Женщины здесь предельно сексуальны и непрактично одеты, но одновременно они – сильные, многоплановые личности. Мне еще нравится, что секс там – неотъемлемое удовольствие взрослых людей, подано просто и открыто. Единственный мощный проеб – это сцена с баней, где голая Цири нужна лишь потому, что сексуальной сцены между ней и Геральтом не предвидится, но на фоне общего мастерства поляков это не так важно. В “Ведьмаке 3” действительно уместный открытый мир. Это, наверное, вообще единственный открытый мир кроме GTA, который мне понравился, так что я уделила кучу времени расследованиям. Он будит желание забираться в разные области.

Но есть в “Ведьмаке” целая куча вещей, которые при поразительном профессионализме авторов игры вызывают вопросы. Отчасти они затронуты горячим чуваком Дмитрием Веселовым вот здесь: https://www.youtube.com/watch?v=U7I2ApuOI7U. Кстати, у него клевый голос, он знает, кто такой Хомский и Хитченс, много смотрит кино, читает книг и комиксов и ведет интересный твиттер. И не школьник, что особенно отрадно, так что читаю и смотрю его периодически. Если кратко: “Ведьмак” с легкостью забывает о судьбах тех, кто тебе, казалось бы, должен быть важен. Кроме того в нем нет отсылок ко второй части (кроме безглазой Филиппы), что оставляет в некоторой пустоте, лишает связи, уменьшает драматизм.

А еще – о текстах. Обнаружила, что Зилич теперь пишет для http://redrumers.com/. Нормальный такой фан-сайт, где пишут в том числе и о книгах. Заходите, хороший сайт.

божьи двигатели

Читала Скальци ( люблю его) и в конце книги “Краснорубашечники” (“Люди в красном”) наткнулась на повесть “Божьи двигатели”. Давший книге название роман хорош, это постмодернистская игра с недостатками сценария, оформленная с чувством юмора и весьма метко.  Текст очень забавный,  особенно в первой части, но во второй становится текстом для писателей, а не для читателей. Скальци умеет делать из  крепких милитаристских космоопер нечто запоминающееся за счет интересных идей.  Но все это блекнет перед мощью “Божественных двигателей”. Открываю страницу, вижу первую строчку:

“НАСТАЛО ВРЕМЯ ВЫСЕЧЬ БОГА”.

Я, кажется, на миг замерла от смелости заявления. И дальше – сцена, в которой хитроумный и недовольный бог под гнетом боли подчиняется человеку. Это очень крутая вещь, где тирания переходит на новый уровень – один Господь подчиняет других, делая их рабами, за счет веры, которую ему дают рядовые верующие.  Обычные люди становятся ресурсом для обеспечения доминирования Господа над другими божествами, однако они же являются и потребителями, вместо науки используя “чудеса”, заключая порабощенных богов в двигатели космических кораблей.  Придавая религии такие очевидные формы присвоения-поглощения, Скальци делает ее устрашающей.  Никогда еще распространение религии из “Цивилизации” не выглядело таким жестоким.

“Божьи двигатели” – вещь жесткая,  лаконичная, очень талантливая.  Главный герой   – это крепко стоящий на ногах фанатик, в которого проникает сомнение, он постепенно теряет веру и склоняется к правде, но правда столь же страшна, сколь вера. Концовка просто-напросто эпическая.  Я очень давно не читала настолько могучих коротких работ.

Cat Lady

Говоря об играх. Для тех, кто любит безумие, – поиграйте в Cat Lady. Эта игра на меня оказала совершенно неожиданное действие. Т.е. это gore и местами черная психоделика, но играется при этом очень уютно. Прекрасная музыка, отлично построенный нарратив, диковинный минималистичный арт, интересное развитие персонажа. Одинокая тетка проглатывает пачку снотворного, и Королева Червей на том свете поручает ей загасить целый набор серийных убийц, чтобы получить покой.

Это диковинная и кровавая игра с отменной озвучкой, но главное – в ней есть очень своеобразная странная логика, которая делает мир, полный чудовищ, интригующим. Что-то похожее я чувствовала, когда играла в Killer is Dead, а это, блеать, великая игра. Cat Lady, конечно, не обладает и долей файтинговой механики, но зато берет атмосферой.

финансовая самостоятельность

На мой взгляд, любому человеку стоит как можно быстрее достигнуть финансовой самостоятельности. Наличие денег – это отсутствие зависимости от чужих решений (запретов родителей, давления родственников, покорности плохим начальникам, проч), свобода передвижений, свобода развиваться так, как ты сам хочешь, и возможность направлять собственное обучение.

Отделение от родителей в идеале должно происходить как можно раньше, и интересно, что в большинстве биографий изобретателей, удачных бизнесменов это так и происходит. Речь не о родительском авторитете, который может оставаться важным, а об их деньгах.

Для женщин призыв к самообеспечению должен звучать еще сильнее, т.к. он предлагает им широкую лестницу из болота размытой “женственности”, где нужно кому-то угождать. С детства женщин переориентируют с модели “ты получаешь то, на что заработал” на модель “ты получаешь то, что тебе дал добрый дядя за красоту”. Например, в разговорах о бытовом насилии всплывает масса нюансов, но первый и крайне важный – финансовая привязка к мужу, отсутствие у женщины возможностей для самостоятельной жизни. Без денег сложно уйти от мужа-тирана, неприятного приятеля или чрезмерно властных родителей, без денег нельзя снять квартиру, нет рычага прекратить  упреки и необходимость терпеть чужие дурные привычки.

Финансовая независимость женщины – это база для полной победы феминизма.  Когда ты живешь самостоятельно и занят собственными достижениями, одобрение или неодобрение людей, рассуждающих о борщах, перестает иметь какое-либо значение. Вопросы феминизма – это и есть вопросы денег. С моей точки зрения, экономическая независимость дает равенство (вернее, она вынуждает к равенству прав, т.к. теряются основные рычаги воздействия ). Неудивительно, что почти все психологические ухищрения, которые использует общество, направлены на то, чтобы такая независимость достигалась для женщин максимально трудно.

Продолжить чтение “финансовая самостоятельность”

ко-ко-ко

Когда я слышу какое-то кококо на тему повышения рождаемости или мирового доминирования, что-то там про “весь мир в труху”, я вот на эту табличку смотрю:

Population 2015·06·30

China 1,402,193,126
India 1,283,011,379
USA 325,182,336
Indonesia 255,867,935
Brazil 203,740,207
Pakistan 188,199,559
Nigeria 183,466,077
Bangladesh 160,398,444
Russia 142,165,026
Japan 126,893,420

Можете тоже на нее внимательно посмотреть. На порядки цифр. Ну и вот сюда вдогонку – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BB%D1%83%D0%B1. Я тут места для гигантоманских фантазий не вижу. Первая попавшаяся ссылка говорит, что в стране 36 млн. женщин детородного возраста, из них у половины по традиции уже есть дети (которые вошли в общее число посчитанной популяции), так что больше размножаться они не будут. Даже если каждая из оставшихся ~ 18 млн женщин во славу России устроит акционизм и родит по три ребенка, чтобы компенсировать постепенную убыль населения (но вы же понимаете, что три ребенка – это очень сомнительно, особенно при такой политике, как сейчас), невероятного вылета в стратосферу мы не обнаружим.

ship breakers

http://heresyhub.com/wp-content/uploads/2015/06/01-shipbreakers-hauling-winch-cable-890-e1435438851460.jpg

Пока изучала инфу по портам, которая была мне необходима, вспомнила про разрушителей кораблей в Индии и Бангладеше. Вкратце история такая – старые, отслужившие свой срок корабли пригоняют к берегам Южной Азии, где бедняки и их дети разбирают их по частям, травясь и убиваясь. Как бы то ни было, картина завораживающая. На эту тему еще раньше было достаточно много всяких репортажей, я советую сходить по этой ссылке – http://www.theatlantic.com/photo/2014/11/the-ship-breakers/100859/ и еще сюда можно – http://ngm.nationalgeographic.com/2014/05/shipbreakers/hettwer-photography , там хватает впечатляющих фото. Также есть набор видео (англ): http://www.vice.com/video/bangladeshi-shipbreakers-815 (c 05.35 особенно) или тут – http://www.cutv.ws/documentary/watch-online/filmedia/play/4133/jsReportBug.php . А тут вот список фильмов привели, хотя канадский, который я хотела посмотреть, я не нашла: http://www.marineinsight.com/misc/maritime-law/top-10-documentary-films-on-ship-breaking-industry/ Если у вас есть на закрытых трекерах Shipbreakers Кота, то сигнальте.

У наблюдения за таким бытом есть несколько аспектов. Для начала ты лишний раз понимаешь, как тебе повезло, что ты сидишь в удобной квартире, ешь печенье и пишешь комментарии. Затем ты осознаешь, насколько жизнь фантастична. А после удивляешься, как некрасивые вещи могут быть очень красивыми. Скажем, можно снять раздолбанный танкер, тонущий в луже мазута на ядреной жаре, – и это будет выглядеть , словно замок. Да и замок во время чумы можно снять или нарисовать красиво. Красота аморальна, и это должно пугать моралистов. Из фантастов Паоло Бачигалупи писал книгу, отчасти основываясь на таком же быте, но у него young adult с потерявшейся принцессой, поэтому там сладкая вата. Хотя дети, ползающие в потрохах слизких, мертвых кораблей описаны весьма неплохо.

Миларепа

Я в детстве прочитала историю про Миларепу, черного мага, который затем раскаялся в убийствах людей, бросил свои зловещие дела, стал аскетом и обрел буддийское просветление. Мне эта история очень понравилась, потому что нет ничего круче в драматическом смысле, чем процесс преображения негодяя в праведника.Я представляла черного мага, который мечет фаерболы, убивает массу народу, громогласно хохочет, кидает горы в противников, а затем ему становится стыдно, и он долго искупает грехи, обнаружив силы еще более могучие, чем те, что давала ему черная магия. Википедия же описывает его злодеяния достаточно скромно – обвалил крышу здания, от чего умерло 35 человек, уничтожил посевы и вызвал грозу. Ну… Ну, как-то это не впечатляет.

Однако Миларепа был также и поэтом, и в текстах, описывающих его бесконечные достижения после познания закона Дхармы, и впрямь присутствуют очень красивые отрывки. О Миларепе я снова вспомнила потому, что Кэмпбелл привел кусок из его “Ста тысяч песен”, который покорил своей точностью и красотой. Ну, т.е. упадок нравов многократно описывался и писателями, и поэтами множества эпох, но тут парой фраз получилось очень красиво.

В Городе Иллюзий Шести Плоскостей Мира
Всем движет грех и помрачение, рожденные пороком;
Там существо следует велениям пристрастий и
предубеждений,
Так никогда и не постигнув Равенства.

Скачала двухтомник приключений Миларепы (здесь), чтобы прочитать больше песен. Старые тексты независимо от их авторства и зачастую благодаря искажениям смысла в переводах часто приобретают особую архаичную красоту или не подразумевавшийся юмор. Особенно мне понравились вежливые демоны, которые после нападения на Миларепу устыдились своей глупости и извинились:

“Большинство демонов было обращено песней. Они почувствовали доверие и уважение к Миларепе и оставили свое злое колдовство. Они сказали: «Ты поистине великий практик, обладающий чудесными силами. Без твоего объяснения Истины и демонстрации чудодейственных сил мы бы никогда ничего не поняли. Так что мы не будем беспокоить тебя. Еще мы очень благодарны за твое объяснение истины кармы. Честно говоря, наша рассудительность ограниченна, невежество же не имеет границ. Наши умы погрязли в трясине привычных мыслейi. Просим, поэтому, преподай нам такой урок, чтобы смысл его был всеохватывающим, а извлеченная из него польза поистине великой, но и не забудь позаботиться о том, чтобы мы без особых трудностей смогли его понять и претворить в жизнь».

Хочу увидеть таких же понимающих комментаторов в интернете. Продолжить чтение “Миларепа”

курс “Понимание видеоигр”

Анон просил написать про курс Understanding Videogames с Coursera.org, когда я его закончу. Курс базовый, но весьма полезный и давший массу возможностей для творчества и исследований. В нем нет подробного анализа жанров или каких-либо игр, глубокого понимания гейм-дизайна и пр, но он упорядочивает хаотический опыт игрока, подкладывает под анализ игр философскую базу (с примерами, именами, статьями) и дает основы построения игр. Скажем, разъясняет разницу между progressive и emergent- геймплеем с забавными примерами (Ultima!), рассказывает об MDA ( Mechanics-Dynamics-Aesthetics), дает понимание игровой механики и ее типов, основы конструирования геймплея, разные подходы к анализу игр как комплексных форм искусства.

Также в курс включены интервью с работниками Bioware, которые рассказывают, как строится работа и как делаются определенные части их игр, но рассказ обзорный. Один из сотрудников, кстати, похвалил “Сталкера” и серию игр “Метро”, так что наши разработчики могут быть довольны.

Рассказ про работу сценарной команды заставил брови пошевелиться, ведь все определяется командно плюс делается серьезная параллелизация в проработке персонажей, локаций, проч. Самое главное, что есть в курсе, – это серьезное отношение к играм как к предмету изучения, рецензирования, анализа. Мне также понравился набор тем для самостоятельного расследования, который всплыл из-за ссылок и упоминаний в курсе.

Во-первых, прочла книгу “Игры и люди” Кайуа, и это прекрасная конденсированная вещь, анализирующая типы игр ( в том числе социальных), характерных для человеческого общества. Размышления Кайуа просты и местами очень поэтичны. Вот здесь более подробно: http://bridge-on-fire.livejournal.com/29337.html?mode=reply#add_comment.

Во-вторых, дочитываю “Тысячеликого героя” Кэмпбелла, т.к. в пятой части курса “Story and Games” авторы обсуждали инициацию героя и этапы пути героя по Кэмпбеллу в приложении к RPG. Это прекрасно. Кэмпбелл – теоретик мономифа, автор мысли о том, что все мифы рассказывают сходную историю инициации и развития героя, которую можно разделить на набор четких ступеней. Приложение пропитанного Фрейдом труда к анализу RPG – это прямо праздник какой-то. Как объединить Шопенгауэра и Lego.Продолжить чтение “курс “Понимание видеоигр””

witcher 2

Перед выходом третьей части переигрываю “Ведьмаков”. В “Ведьмаке 2” все характеры прорисованы схематично, но очень точно и цепляюще. Джон Труби писал, что для того, чтобы история героя трогала, он должен развиваться с мощной поддержкой второстепенных героев. Иначе и он выглядит картонным, и все остальные персонажи становятся более слабым, малоинтересными. Полякам повезло, потому что они могли использовать материал книг Сапковского, но все же интерпретировали они его по-своему. В итоге как хитроумный и невозмутимый Вернон Роше, так и бешеный эльфийский партизан Иорвет по-своему хороши, причем главный герой задает им направление. Такая равноценность линий придает выбору игрока особый смысл, ведь это не выбор между добром и злом, это выбор сторон, основывающийся на логике или мимолетных эмоциях. Причем тех, кого ты “отверг”, ты можешь встречать снова и снова в разных ситуациях, действовать совместно, расходиться, встречаться. Вообще наблюдать за сценариями РПГ и тем, как они выстроены, становится одной из любимых забав.

В очередной раз с помощью ролевой игры обнаружила, что сильно изменилась. Скажем, большим сюрпризом был выбор линии Иорвета – исключительно потому, что мне стали противны люди. Разработчики сделали все, чтобы так оно и было, потому что фоном выступают грязные пьяницы, мародеры, тупицы, солдатня, шлюхи и проч, поэтому не любить их легко. В мире “Ведьмака” эльфы – остатки коренных народов, вспоминающие былое величие и втаптываемые в грязь ордами бесконечно воюющих людей. Уничтожение коренных народов или вырезание целых планет в научной фантастике – болезненный вопрос, а если люди начинают рассуждать с позиций религии или “нации”, тот тут туши свет. Мне в этом смысле ближе второй том ошеломительно крутого цикла Орсона Скотта Карда про Эндера, где помудревший Эндер, чуть не уничтоживший целую инопланетную расу, ищет новый путь. Но можно ли стать своим среди эльфов? Думаю, для человека, если он не ученый, это невозможно. Ты можешь ценить искусства, наслаждаться сексом в эльфийских развалинах, любить гармонию с природой и мастерское владение луком, но ты все равно чужак, ты будешь это ощущать. Эльфы и люди – это интеллигенты и простолюдины, вечный конфликт эстетов с окружающей действительностью. В “Ведьмаке 2” эльфы, впрочем, сами мародеры, загнанные в угол и ожесточенные, поэтому с ними проще находить общий язык. И вот уже надменный и прямолинейный Иорвет стал твоим дружбаном, втюрившись в деву-дракона.

Идея о свободной долине Понтара, где эльфы, краснолюды и проч. нелюди будут жить в согласии под предводительством драконицы, – можно ли придумать что-то более утопическое? Игра сначала швырнула в лодку к Иорвету, а потом вызвала ощущение “ребята, это полная чушь, вас сметут и растопчут, а я зачем-то оказалась здесь, среди вас, проклятые глупцы”. Такие чувства бесценны.