Блог Мор на Yasher.net
Пятничная кавер-вечеринка: два хорвата 2cellos дерзко мочат рок на своих виолончелях. Кавер на Thunderstruck Ac/DC – неистовый, жаркий, крутой! В официальном клипе длинное вступление, но промотайте на музыку. У них каверов много – от Smooth Criminals, с которого все началось, до Voodoo people.
Оба невероятно мощные – каждый на свой лад.
P.S. http://www.youtube.com/watch?v=Ae23y2D8VSI
В ноябре в Питере, кстати.
Прочитала пост про интеллект как желание увеличить количество степеней свободы. Безотносительно предмета разговора там присутствуют следующие слова: “Желание выйти из-под контроля возможно и является той самой силой, характеризующей существо, наделенное интеллектом. Не хочешь быть свободным, – значит, ты еще недостаточно разумен“. Умный человек не стремится быть управляемым, он отдает контроль над определенными частями мира другим, обладающим нужным уровнем экспертизы, однако не нуждается в контроле над собой со стороны доброго царя или начальника. Он может быть обучаемым, но не захочет быть ведомым. При высоком уровне интеллекта желание быть ведомым проявляется при потакании инфантилизму и психологических проблемах. Это не редкость, потому что помимо интеллекта необходимо еще обладать железной силой воли, чтобы принять мир, лишенный фигур отца и иллюзий. Людей, комбинирующих то и другое, мало, но тенденция правильного развития именно такая. Мысли о подобном типе людей приходили мне при чтении текстов раннего буддизма, который требует предельной ясности по отношению к окружающему и предельной ответственности, сильно поражающей стремящихся к опеке Бога-отца. Нет никакого Бога-отца, извини, – говорит ранний буддизм. – Ты сам себе Бог-отец. Аааа, – кричит человек и убегает в ужасе. Он еще недостаточно разумен, ему нужен контроль. «Ибо сам человек совершает зло, и сам оскверняет себя. Не совершает зла он тоже сам, и сам очищает себя. Чистота и скверна связаны с самим собой. Одному другого не очистить. В небе нет пути, нет отшельника вне нас. Люди находят радость в иллюзиях, татхагаты лишены иллюзий»
В продолжение изучения религий и из любопытства, как построены не только технические, но и гуманитарные курсы на Coursera.org, записалась на “Буддизм и современную психологию”. Вначале Райт приводит эксперимент с рисунками, которые могут восприниматься двойственно (http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23586292: 
Эти рисунки показывают людям под веселую или под тревожную музыку – и получают совершенно разные результаты. Гораздо больший процент людей под тревожащие звуки видит вместо белки аллигатора, а вместо веревки – змею. Райт говорит, что в жизни настороженность, вызванная эмоциями, вызывает иллюзию опасности, однако в одном случае из ста это позволяет избежать настоящей опасности (“перебдеть – лучше, чем недобдеть”). Скажем, если вы идете по тропинке, услышав перед этим, как змея покусала соседа, вероятность того, что валяющаяся веревка покажется змеей, значительно возрастет. Вдогонку идет простейший пример, когда люди после просмотра хоррора (т.е. будучи настроенными соответствующим образом) обнаруживают подозрительные и недружелюбные выражения на лицах на фото гораздо чаще, чем те, что хоррора не видели. Райт трактует результаты так: “Природный механизм селекции “проектирует” организмы таким образом, чтобы они были способны оптимально совершать одну вещь – передавать гены следующему поколению. Особи, способные выживать достаточно долго, чтобы передать рабочий набор генов последующему поколению, – вот те, кто проходят механизм селекции. Таким образом, необходимость того, чтобы мы ясно видели мир, явно не находится в топе селекции. Если то, что мы видим иллюзию, поможет нам выжить и передать гены, – естественная селекция поддержит именно такой механизм восприятия реальности. Таким образом важно понимать, что наш мозг не “построен” таким образом, чтобы видеть истину. (…) Напротив, наше сознание работает таким образом, что оперирует иллюзиями.” Практически все философские системы говорят о том, что восприятие реальности и реальность – разные вещи, все это мы слышали. Но в такой формулировке, как у Райта, есть крайняя жесткость. Т.е. природа изначально выстроила тебя так, чтобы ты пребывал в иллюзиях, с трудом отделял эмоции от реальности, вечно контролировал себя и боролся с самим собой. Буддизм при таком подходе – это восстание против естественной селекции и восстание против иллюзий, практически переворот, еретический бой против природы. Цель пути – познание реальных законов, по которым функционирует мир, отрицание иллюзий. При этом результат точно не будет удовлетворяющим, но будет истинным. Еще там есть вот такая схема: 
Она смешная, конечно.
Романтично, но все равно пиздато:
Помимо рабочих поездок в Европу была в конце года в Самаре, на Алтае и во Вьетнаме (Ханой). Давно хотела туда попасть, но не получалось, теперь же это первое путешествие в настоящую Азию (прежде крайними точками были Самарканд, Стамбул и Иерусалим). Первое, что сразу окутывает при выходе из аэропорта, – это воздух. Он полон запахов, густ, его хочется больше. Ханой туманен, весь пропитан влажной дымкой, которая зачастую замазывает солнце, отчего светящиеся надписи на небоскребах кажутся висящими в этом мареве, т.е. прямо в воздухе. Если выезжать за город, дымка создает мистические туманы, в которых ничего не видно, – только дорогу и волов на обочине. В самом городе воздух переполнен запахами еды, которую готовят прямо на улицах, бульонов, сладостей, каких-то листьев, реки, все это смешивается, ударяет в голову. Нигде такого воздуха я больше не вдыхала. Он сам по себе заводит.
Во-вторых, звуки с улиц и движение. Ханой буквально наводнен мотороллерами, их неисчислимое количество, они везде припаркованы и везде несутся, на них сидят матери с детьми, чики в розовых шлемах, суровые мужики с десятками коробок, старики в тряпье и красавцы в модных одеждах. На них едут все. Водители любят весело сигналить друг другу, причем как тогда, когда кто-то плетется, слишком резко появляется и пр, так и тогда, когда просто мимо идет красивая девчонка или смешной приезжий. Между ними звонят в колокольчик велорикши, разыскивая ленивых туристов. Машин единицы, потому что вьетнамцы бедны, – и этот факт спасает их от транспортного коллапса, который незамедлительно последовал бы, появись деньги. Движение подчиняется не правилам, а житейской логике – пешеходов никто не пропускает, но если они начинают двигаться, сплошная орда мотороллеров разваливается на отдельные тачки, огибающие и объезжающие тебя. Так как ограничение скорости все соблюдают (40 км/ч), проблем нет.
Этот веселый хаос дико прет, особенно потому, что в наших городах транспортный поток обезличен. Это просто поток консервных банок, от которых нет спасения. В Ханое же ты видишь людей, каждый специфичен, они интересны, многие скрывают лица масками разнообразных расцветок, чтобы спастись от загрязнения. Тротуары же используются как кафе и столовые – на них сидят и готовят лапшу, пирожки, еду вьетнамцы, которым плевать на тебя. Они вытаскивают маленькие пластмассовые стульчики и устраивают вечеринку прямо тут, рядом с проезжей частью. Ты можешь гулять – и лавировать между поедающими суп фо офисными работницами или обычными работягами. Кто-то делает ключи, кто-то варит или жарит еду, кто-то наливает чай, кто-то чинит мотороллер, но никто не хватает тебя за руку и ничего не предлагает кроме разве что крестьянок-разносчиц разной мишуры. В этом огромное отличие от большинства стран, где тебе постоянно норовят что-то всучить. Здесь же ты можешь спокойно гулять по городу, пропадая в нем. Звуки города за окном, урчание движков, позвякивания колокольчиков, скрежет какой-нибудь точилки, периодические сигналы мотороллеров вливаются в плотный воздух и создают гул, который изрядно расслабляет. Мне он так понравился, что я даже пыталась найти звуки ханойского трафика на сайте http://www.soundcities.com/, но не нашла. Идея сайта, кстати, прекрасная. Хочешь закрыть глаза и вообразить себя у столика в Риме? Да пожалуйста. Логично было бы делать точки включения онлайн, как веб-камеры. В отличие от изображения звук очень часто возвращает именно в то состояние, которого ты хотел добиться. Потом я обнаружила сайт с сэмплами звуков, где полно ханойских клаксонов – http://www.sounddogs.com/results.asp?Type=1&CategoryID=1052&SubcategoryID=62. Да это еще что – там даже звук фаербола есть. Когда регистрируешься, можешь слушать в плохом качестве, но плохое качество – это не то. Вот хороший пример шума:
Не уверена, что в отрыве от контекста это вставляет, но на меня действует лучше любых “звуков природы” или “шума воды”. Вот парочка чуваков, которые записывают звуки улиц, – из Туниса, Камбоджи, Парижа и так далее. Можно включить и ощущать, что ты пишешь текст в Медине:
https://soundcloud.com/colin-hunter
https://soundcloud.com/fabianmohr
Больше, больше таких прекрасных штук!Продолжить чтение “Ханой”
Какая прекрасная песня. Можно так, в этом варианте гораздо больше силы, он заводит, а вот в этом голос так мягок, что гладит по спине:
Невероятно мягкий голос. Как она поет “your eyes may behold”, “lips”, “heart” – ощущение, будто валяешься в мягких простынях. Хочется немедленно строчить нуарные романы. Melody Gardot – довольно интересная женщина, поет в двухтысячных так, как пели в пятидесятых. Вот еще неимоверно круто: Love me like a river does. Молодец.
Наткнулась на список книг, которые Бродский считал необходимыми для поддержания “базовой беседы”. Там без особого фанатизма, но все же весьма широкий гуманитарный спектр от Геродота до Мартина Лютера. И, пока листала, вдруг вспомнила о схожем списке Тарасова, когда читала его статьи про анархизм. Тарасов был еще более жесток: “Нельзя считать себя культурнысм человеком, если не читал Маркузе, Сартра, Адорно, Ставенхагена, Валлерстайна, Бадью, Д’Эрамо, Камило Торреса, Че Гевару, Дебре, Гундера Франка, Дус Сантуса, Тони Негри, Самира Акина, Петковича, Хомского, Эрнеста Манделя, Гароди, Грамши, Лукача, Миллса, Фанона, Альтюссера, Месароша пр.” Я запомнила, потому что записала в блокнот. Мне хотелось быть культурным человеком. И, когда я вспомнила, стало так смешно, что получился комикс:
Закончила первый курс на coursera.org, Cryptography I. Начинала в прошлом году, но следующие друг за другом рабочие командировки не дали закончить, поэтому прошла еще раз, но до конца. Курс ведет Dan Boneh из Стэнфорда, и он не церемонится – отлично зная материал и будучи увлеченным темой, он много времени уделяет математическим доказательствам и разнообразным примерам уязвимостей. Хотя он отлично объясняет, людям, далеким от математики, будет непросто. Это не обзорный курс, это принципы работы основных шифров – потоковые, блочные, аутентификация, контроль целостности, открытый ключ, RSA. Причем лектор рассматривает разные криптографические конструкции и протоколы с точки зрения атакующего, что значительно повышает ценность рассказа.
Курс состоит из видео-лекций, тестов на понимание (но при этом часть вопросов требует небольших расчетов – вроде времени, требующегося на брутфорс, пр) и дополнительных заданий для программистов. Задания – это взломы различных шифров или конструкций (oracle padding attack, хэш). Для меня это было kinda challenging, особенно учитывая, что для программирования пришлось воспользоваться зачаточными знаниями Питона. Задания на программирование потребовали помощи товарища и форума, однако программистские задачи – это жемчужина курса вне всяких сомнений. В дополнение к этому лектор дает ссылки на различные статьи экспертов по слабым местам тех или иных протоколов и шифров для самостоятельного изучения. Итог – необходимость интенсивно поработать.
Выводы:
– почувствовать себя студентом Стэнфорда было интересно, качество обучения в курсе объективно выше, чем в моем родном вузе;
– форумы на coursera.org действительно являются полезным источником информации. люди помогают друг другу, стараются объяснить непонятные места. в сравнении с рунетом это очень освежает;
– как и говорил Брюс Шнайер, криптография – это не для простачков. в принципе, для свободного понимания курса нужно как минимум знать модульную арифметику, часть теории информации и освежить теорию вероятностей.
“За время проведения конференции в «Американском черном кабинете» было прочтено и переведено более 5 тысяч шифрсообщений. Вследствие перенапряжения несколько его сотрудников заболели на нервной почве: один начал что-то бессвязно бормотать, другой стал посвящать все свое свободное время ловле бродячей собаки, у которой на боку якобы был записан японский дипломатический код, а третий, терзаемый каким-то неизъяснимым кошмаром, постоянно носил при себе огромную сумку с камнями, собранными на морском берегу. Все трое были вынуждены уйти с работы. Сам Ярдли также оказался на грани нервного расстройства и в феврале 1922 г. получил четырехмесячный отпуск для поправки своего здоровья.” (“Взломщики кодов” Кан)Продолжить чтение “coursera: crypto и big data”
Эмика внезапно сделала кавер на Криса Айзека, где недостатки ее вокала очень круто загримированы музыкой. У Эмики слабый голос, она в первую очередь композитор. Но желание и чувства позволяют с помощью электроники скрыть недостатки. Она заполняет пробелы голоса музыкой, это очень интересно выглядит. И трепет по отношению к оригиналу очевиден.
Что я могу рассказать про Bioshock Infinite? Это действительно шок, потому что в игре заставляют принять крещение, что явилось одним из самых жутких моментов в пройденных играх. Хуже нападения рыболюдей в “Зове Ктулху”. Причем паралич вызывает то, что Bioshock линейный, а поэтому не предполагает выбора. Если ты хочешь узнать, что было дальше, тебе приходится идти к бормочущему священнику. Ты никак не можешь отказаться. Эта неожиданная реакция стала сюрпризом, ведь для атеиста любые обряды не более чем окропление водой – может, неприятно, что тебя начинают считать за своего культисты, но не более того. В этом смысле Bioshock Infinite дает эксклюзивный опыт. Любопытно, как изменилось отношение к религии – если в детстве я разговаривала со своим Богом, уверенная, что он приглядывает за мной, если моя жизнь интересна, то сейчас все, относящееся к религии, вызывает сильную враждебность. Церкви воспринимаются как места для культистов. Все, кто отстаивает противоестественные взгляды, вызывают отторжение. Религия – это зло, падение и деградация. Разве что боевые инквизиторы Абнетта не пали жертвой этого презрения. “Поразительно, что мысли последних выдающихся в интеллектуальном отношении людей, подвизавшихся до наступления веков мрака, были заняты не спасением цивилизации, не изгнанием варваров, не исправлением злоупотреблений администрации, а проповедью достоинств девственности и проблемой проклятия некрещенных младенцев”.
Игровая механика “Биошока” очень проста, поэтому игру делает атмосфера и сюжет. Первая часть была в этом случае идеальна, вторую я пропустила, чтобы не видеть позора, а в третьей используется новый прием вовлечения – тебя привязывают к спасенной из башни девушке, которая в опасные моменты кидает патроны и аптечки. Сначала такой подход кажется наивным, но когда она демонстрирует самостоятельность, ты спасаешь ее не потому, что должен и так предрешено, а потому что хочешь. Мир Колумбии довольно плоский, а религиозная антиутопия не слишком трогает, поэтому психологическая привязка становится важной. И она работает, к тому же к ней прилагается витиеватая история о путешествиях по разветвлениям реальности. Вот только конец, когда тебя топят, – это гораздо жестче концовки Mass Effect 3. Все ради справедливости во всех мирах.