Выпустила очередной выпуск подкаста. У меня любой источник информации запускает поиск внутренних ссылок – и обнаруживается масса поводов достать то, что раньше откладывалось. Эти путешествия могут завести достаточно далеко. Отталкиваясь от книги “С ума сойти! Путеводитель по психическим расстройствам большого города”, прошла витиеватый путь до Hellblade: Senua’s Sacrifice.
Таймлайн:
00:12 “С ума сойти” и long list премии “Просветитель”
0: 53 Безумие – это градиент, а сумасшедшие – вокруг нас
2:11 Реакции людей на вас могут от вас не зависеть – люди могут быть больны
3:22 Заболевая, люди до последнего убеждают себя в своей нормальности – два примера из мемуаров шизофреников
7:00 Список расстройств, о которых идет речь в книге
7:34 Депрессия: серьезная болезнь
8:05 Эндрю Соломон о депрессии
9:00 Симптомы и особенности восприятия во время депрессии
11:56 Массовость депрессии и депрессивные дети
12:38 Бесполезность воззваний собраться при депрессии, т.к. это нарушение работы мозга
14:18 Депрессией болеют и в Камбодже, и в Сенегале, и где угодно
14:40 Неверная оценка происходящего здоровыми людьми из-за плохой информированности
16:58 Создание изгоя из больного – история из жизни
Сайты про книги обычно либо восторженно-гиковские, где много задора, но страдает охват, либо они уходят в “большую” литературу премий про бесконечных маленьких людей, занимающихся скучной хуйней или постоянно переосмысляющих СССР (кому это интересно вообще в 21 веке? весь этот “Русский букер”, “Большая книга” и прочий пиздец?); у меня от такого сразу скучнеет лицо.
gorky.media – это преимущественно второй случай. Но иногда там проскакивают прямо чумовые материалы, любопытные задумки. Мне понравилось про читательские практики – говоря проще, как и что читают разные “категории людей”. Почитала вот про список книг чуваков с Катабача и современных метафизиков, это читается круто сразу с разных точек зрения, в том числе и с юмористической . Cмотрите сами: https://gorky.media/context/chto-i-kak-chitayut-sovremennye-metafiziki/. Или вот статья про то, как люди впервые сталкивались с сексом в книгах, – https://gorky.media/context/poka-dobereshsya-do-seksa-glaza-ustanut/. Про Апулея и Бекки – точняк, а кто-то в полном эротическом вакууме даже в истории Татьяны нашел секс. Нгоо же по мотивам рассказал отличную историю, как хотел почитать литературу Возрождения, рисуя в голове нечто тонкое и возвышенное, а попал на порно-роман. Как из ушата окатили!
С интересом наблюдаю за мутацией текста, в этот раз – в виде смартфонных игр. Люди читают меньше книг, но книги просачиваются на мобильные устройства в измененной форме. Самый простой вариант – интерактивная книга. Их немало, как пример приведу книги Delight Games, неплохо развлекающие меня в аэропортах. Идеально, если интернет так себе или отсутствует (нельзя рубиться в Creature Quest и Republique), для серьезных задач мозг не готов, кроме того есть необходимость беречь заряд телефона. Фактически ты читаешь простой фэнтези-роман, в котором можешь принимать ограниченный объем решений, влияющих на твою жизнь. У книжного героя есть стартовый набор характеристик (жизнь, удача, мана), который изменяется по мере чтения. В зависимости от мастерства создателя сюжета это может быть либо скучно, либо очень, очень забавно.
Мне всегда есть, о чем рассказать, так что запускаю подкаст Heresy Hub, где речь пойдет о разных крамольных идеях в книгах и искусстве в целом. Только олдскул, только хардкор, только разрушение канонов. Меня интересует все, что подрывает традиции и рожденный инерцией взгляд на вещи, я люблю идеи, заставляющие мир изменяться.
Причин, по которым я завела подкаст, три.
1) это подкаст Ноа об убийствах в сериале “Крик”
2) это концепция радио из “Fallout 3”, где радио становится единственной связью с цивилизацией во время путешествий по пустошам.
3) как ни странно, изучение русского буктьюба, от которого у меня подгорело.
Подкаст будет выходить каждую неделю до конца года. Надеюсь, для кого-то он станет другом.
1:08 О “Ложной слепоте” Уоттса в целом,
2:31 Cписок крутых идей в книге
5:11 Идея использования психических заболеваний как преимущества
6:26 Люди с биполярным расстройством как пример команды из двух людей , книжка принцессы Леи / Джеймисон
9:45 Сознание как ошибка эволюции и объяснение действий постфактум, опыты Газзаниги
12:55 Люди – пленники нарратива
17:50 Дефекты восприятия реальности и “наивный реализм”
18:53 Возможность смены тел на примере “Слуг правосудия” Энн Леки
Прочитала еще до кучи ряд воспоминаний лейтенантов и “В окопах Сталинграда” Некрасова. “Окопы” скучноваты, потому что основное действие происходит за городом, много бытовой солдатской маеты. Кроме того в отличие от интеллигентов Никулина и Рабичева эти люди пишут простецки. Но периодически и их пробирает, картины перед глазами заставляют писать. Вот кусок запомнился, очень живо.
“Город горит. Даже не город, а весь берег на всем охватываемом глазом расстоянии. Трудно даже сказать – пожар ли это. Это что-то большее. Так, вероятно, горит тайга – неделями, месяцами на десятки, сотни километров. Багровое клубящееся небо. Черный, точно выпиленный лобзиком силуэт горящего города. Черное и красное. Другого нет. Черный город и красное небо. И Волга красная. “Точно кровь”, – мелькает в голове. Пламени почти не видно. Только в одном месте, ниже по течению, короткие прыгающие языки. И против нас измятые, точно бумажные цилиндры нефтебаков, опавшие, раздавленные газом. И из них пламя – могучие протуберанцы отрываются и теряются в тяжелых, медленно клубящихся фантастических облаках свинцово-красного дыма”.
Сразу веришь, в голове разворачивается картина. И вот это понравилось почему-то:
“Степь голая, мучительно ровная, с редкими бородавками курганов. Сухие, выжженные овраги. Однообразный, как гудение телеграфных проводов, звон кузнечиков. Зайцы выскакивают прямо из-под ног. По ним стреляют из автоматов, пистолетов, но всегда мимо. Пахнет полынью, пылью, навозом и конской мочой”
“Отдать жизнь за Родину, за Сталина, за свой взвод, за исполнение долга, за друга, за любимую женщину, – как это было естественно и органично для творческого человека на войне. Каким глупым ребячеством казалось все это пьянствующим, подсиживающим друг друга, редко бывающим на передовой, купающимся в орденах и наградах развращенным штабным бюрократам, слепым исполнителям поступающих сверху приказов.” (Рабичев)
В последнее время сплошные командировки, и я в самолете прочитала большое количество книг о ВОВ, в том числе три известных работы, рассказывающие о войне без фальшивого блеска, – “У войны не женское лицо” Алексиевич, “Воспоминания о войне” Никулина и “Война все спишет” Рабичева. Любая война – это бессмысленное и отвращающее прокручивание людей в фарш. Время запредельного скотства и запредельного же героизма. После окончания любых войн их результаты трактуются, как удобно в конкретном контексте (у нас, например, ВОВ превратилась в парадную разновидность религии ), пишутся мифы, но реальность обычно отвращает. Раньше я читала и мемуары наших, и мемуары немцев, включая испуг перед русскими у Эрнста Юнгера, но таких откровенных впечатлений от войны не встречала. Все три стоят внимания, хотя книги Никулина и Алексиевич дают лучший охват, чем Рабичев.
Прочитанные книги поражают мощным, страшным макабром. Это как сцена контузии в “Иди и смотри”, звон в голове, полное погружение в ужас. Никакое темное фэнтези, никакие фантазии на тему гибели, нагромождения трупов, не могут превзойти реальность. Особенно в этом ключе мощно читается Никулин. Гигантоманские картины смерти и разложения, невозможно читать – и невозможно перестать. Но даже больше картин боев меня поразило отношение к женщинам. Про групповые изнасилования немок до смерти при полном одобрении офицеров и смех бойцов-женщин – это как-то логически можно понять как компенсацию, месть остервенелого солдата после нескольких лет фронтового безумия. Кто знает, как бы мы вели себя в такой ситуации? Предугадать сложно. Многие бойцы выступали против или, понимая, что не могут остановить преступление, устранялись, но изнасилования и убийства в Германии происходили часто. Это мерзко (интересно, что два автора-мужчины описывают эти картины, чтобы освободиться от увиденного или учиненного по ошибке) , но меня другое удивило – отношение к собственным, русским женщинам.
Во время войны ситуации складывались разные, люди показывали и хорошие, и отвратительные стороны. В этом смысле хороша книга Алексиевич, в ней трогательное соседствует с ужасным. Однако прослеживается неприятная тенденция, о которой я и подумать не могла. В трех или четырех книгах указано, что 17-18-летние девушки, как и парни, люто рвались на фронт, им хотелось “биться с немцем”. Кому-то из них везло – и окружавшие их бойцы девушек защищали, любили, делая напоминанием о мире; происходили трогательные истории. Но многие женщины вместо того, чтобы стать героями, превращались в “походных жен” офицеров, т.е. их просто насиловали, пользуясь служебным положением, а затем склоняли к проституции. Они соглашались поневоле, т.к. быть под офицером все же лучше, чем если к тебе ночью ходит, кто попало, а сбежать – нельзя. О таких ситуациях в разном ключе упоминается во всех трех упомянутых книгах. Я неприятно поражена.
Открыла для себя очередную неизвестную сторону жизни – буктьюб (booktube). Буктьюб – это видеоблоги с обзорами на книги. По большей части их ведут девушки в стилистике бьюти-блока и анпакинга. И это очень странное зрелище! Особенно для людей вроде меня, которые выросли на идее анонимности и словесной игры.
Иногда на эту территорию заступают известные люди. Вот, например, ведущий крутого канала CrashCourse Джон Грин – https://www.youtube.com/watch?v=JgDwaJ0WCVE . Подкасты и рецы кажутся мне более подходящим вариантом передавать ощущения от книг, здесь же внимание смещается на лицо и мимику, ко всему прочему инфа часто подается чрезмерно эмоционально.
Для большинства буктьюберов книги – уютный элемент интерьера, нечто, что создает приятную атмосферу или контролируемое приключение. Книги для них – исключительно развлечение. Они окружают себя красивыми фото, делают бросающийся в глаза макияж и трудно понять, что девушка пытается тебе донести – суть книги или то, какая она милашка.
Однако читать они действительно любят и потребляют книги в бешеных количествах. Это те люди, за счет которых выживают современные издатели. Многие буктьюберы монетизируют блоги за счет размещения обзоров на свежие книги издательств, потому что их аудитория, как и они сами, покупают и читают разные новинки. Недостаток эрудиции компенсируется у многих энтузиазмом. Иногда от этого энтузиазма в сочетании с close-up’ами просто едет крыша!
RedAutumn борется с предубеждениями:
Теория большого чтива задорно рассказывает про романтическое фэнтези с “пафосными первородными мазафакерами”:
Отечественные буктьюберы косплеят зарубежных. Они неплохо знают друг друга, это фэндом. Там даже успевают случиться свои драмы. Вот Оля Миклашевская, написавшая романтическое фэнтези, рассказывает о несправедливых и справедливых преимуществах. Многие тусуются на лайвлибе, пишут текстовые отзывы, снимают ролики, общаются между собой, у многих есть четкая специализация – young adult, фэнтези, книги по саморазвитию или легкий нон-фикшн.
Мне не попадались русские буктьюберы, рассказывающие про серьезный sci-fi, философию, практические руководства по выпиливанию лобзиком или что угодно гиковское, демонстрирующее серьезную степень погружения в предмет. На мой взгляд, большая часть этих девчонок читает разное говно, но пытается творчески его обыграть =) Уровень аудитории показывает видео, где “Теории большого чтива” приходится оправдываться за чтение “Осиной фабрики” и просмотр “Дома восковых фигур”.
Шурик читает “Майн кампф”, он молодец:
Я пришла к выводу, что для меня буктьюбер – это ранний Гриша Пророков, умеющий связывать много культурных областей в одну при анализе со ссылками на известные течения и мыслителей. Сейчас, спустя несколько лет после обзора, этот тип блогов распространился шире.
Подавляющее большинство буктьюберов – это молодые девушки с немного предсказуемым кругом интересов. Такую же статистику можно увидеть в продажах – женщины чаще читают книги. Встречаются и мужчины, в том числе обозревающие боевой русфант, или женщины в возрасте с экзотическими вкусами в виде книг, которые вы не возьмете в руки под угрозой расстрела. Своя фишка есть у немногих. Ниже приведу несколько типичных буктьюберов.
Нет ничего приятнее, чем рассказывать о работе, которую любишь. Я очень довольна вышедшей книгой, и немалую ее часть делают отменные иллюстрации. К сожалению, издательство включило в электронку их черно-белую версию, тогда как изначальная идея была делать почти комикс с алыми штрихами. Это, конечно, не “Город грехов”, но темное фэнтези не обходится без алого и тьмы. Красный здесь либо подчеркивает насилие, либо расплывается стыдными мазками, либо постулирует власть. “Отступник” – это история о религии и власти, о вине, грехе и свободе, так что резкость здесь необходима. Повлияла на меня и эстетика рисунков Нонхьюмана, навеявшая внешний вид Акиры. Так что самое время посмотреть на правильную версию рисунков Hellstern.
Я большой фанат иллюстраций в книгах, потому что они помогают воображению читателей. Моя самая любимая книга такого рода – это иллюстрированные под Бердслея “Танцоры на краю времен” Муркока в белой обложке. Идея сделать “полукомикс”, где рисунки являются частью романа, раскрывая дополнительные детали, пришла мне в голову после “Левиафана” Вестерфельда. Это довольно схематичный, хоть и обаятельный стимпанковый young adult. Текст был простоват, но он буквально расцвел за счет расширяющих его иллюстраций. Мне захотелось сделать что-то похожее, хотя и в другом, более жестком ключе.
Мы начали работать в следующем режиме: я писала главу и отправляла ее Елене, она выбирала ключевой момент и предлагала скетч или несколько, дальше мы обсуждали, дополняли и завершали работу. В ряде случаев я показывала какие-то рисунки и разъясняла идею происходящего, но часто видение Хеллштерн меня полностью устраивало. Так что Елена была не исполнителем, а полноправным участником процесса. Я в таком режиме никогда раньше не работала, потому что показывать текст неоконченной книги не в моих правилах. Ради такого эксперимента пришлось отойти от обычных привычек.
В книге “Секс на заре цивилизации”, которая изо всех сил обрушивается на “естественность” моногамии для человека, нашлись очень интересные сведения о народе мосо, которые не практикуют брак, не отслеживают отцовство и дают женщинам полную сексуальную свободу. У книги сомнительная интонация, но данные о мосо интригуют. Взрослея, девочка мосо получает личную комнату, в которой может принимать любовников, когда пожелает. Такие отношения полностью отделены от социальной и экономической жизни и называются “сесе” (“прогулка”). «Все сесе – просто визиты, не включающие взаимных клятв, перехода собственности, общей заботы о детях или обещаний верности. В языке мосо нет слов для обозначения мужа или жены, они предпочитают «аджу», что значит «друг». Такое устройство общества создает совершенно чуждое нашей культуре свободное пространство для женщин. Для мужчины его дети – это дети его сестры, т.е. отцовство не биологическое, а культурное. В каком-то смысле у ребенка множество матерей и отцов, он получает внимание от многих людей, везде чувствует себя, как дома.
“Когда девочка достигает 13–14 лет, она получает собственную спальню, которая открывается и во внутренний дворик, и на улицу через отдельную дверь. Девушки мосо абсолютно самостоятельно выбирают, кто войдёт через её личную дверь в «бабахуаго» (комнату цветов). Единственное непреложное условие – гость должен уйти до рассвета. У неё может быть другой любовник на следующую ночь, а может, и на остаток текущей ночи, если она того пожелает. Никто не требует обязательств, и любой рождённый ребёнок воспитывается в доме её матери, при помощи братьев девушки и всего сообщества в целом”.
“Сексуальные отношения мосо строго отделены от семейных. Ночью мужчины спят или со своими возлюбленными, или в здании вне основного дома, но не под одной крышей с сёстрами. Традиции запрещают в семье любые разговоры о любви или романтических отношениях. Каждый обязан соблюдать полную конфиденциальность. Хотя мужчина и женщина свободны делать что хотят, они должны уважать личную жизнь друг друга. Суть отношений agio, как их называют сами мосо, характеризуется священным уважением независимости каждого – мужчины или женщины. Кай Хуа, китайский антрополог и автор труда «Общество без отцов и мужей», объясняет: «Мужчины и женщины не только пользуются свободой начинать отношения agio и заканчивать их, когда им будет угодно, но каждый человек может иметь несколько одновременных – на ночь или на более длительный период». Эти отношения могут длиться ровно столько, сколько пара находится вместе. «Когда посетитель выходит из комнаты женщины, это означает конец agio. Концепции agio на будущее не существует. Такие отношения есть сейчас или в прошлом», – пишет Кай Хуа, хотя пара может повторять встречи, когда пожелает”
Это лекция Канемана, где он сравнивает то, что люди реально переживают, с тем, что они вспоминают. Здесь – русская расшифровка.
Канеман – автор важнейшей книги последних десятилетий “Thinking, Fast and Slow” (в русской версии некорректное “Думай медленно, решай быстро”), за которую он получил Нобелевскую премию по экономике. Книга рассказывает о когнитивных искажениях, постоянных ошибках выбора, недооценке или переоценке вероятности определенных событий и о том, что люди не рациональны, поступают хаотически и переоценивают собственные умения здраво понимать происходящее. Самое же неприятное, что знание об этих искажениях не убирает их. Ты так же им подвержен, как и прежде, разве что можешь постоянно пытаться корректировать собственный курс (рекомендую это видео из курса на edx). Т.е. сказка о рациональном человеческом существе, некоей Личности, принимающей Решения после взвешивания вариантов, не совсем соответствует действительности. Мы тут опять возвращаемся к опытам Газзаниги, которые показывали в том числе, что реальный выбор делается очень быстро, а “медленная” аналитическая система затем придумывает подходящее объяснение, почему такой выбор был сделан. В видео edx приведен отличный пример такой ситуации. Люди выбирают из серии совершенно одинаковых колготок, делая выбор в пользу тех, что лежат правее, но при этом выдумывают массу объяснений, почему они сделали именно так (“эти колготки гораздо мягче и приятнее”). =) В ситуациях жизненно важного выбора человек может быть более внимателен, но так же верно и то, что он может под влиянием стресса принять решения под импринтингом услышанной песни или боли в животе. Thinking, Fast and Slow отлично дополняет мое исследование проблемы личности, начатое стенфордским курсом про буддизм и психологию, где концепция личности как таковая выставляется удобным заблуждением. Я еще напишу об этой замечательной книге.
Кстати, отличным примером работы “движка историй” может служить роман “Замок скрещенных судеб” Кальвино. Там люди “рассказывают” свои истории, выкладывая карты таро, пока остальные пытаются интерпретировать рассказ. Понятно, что это просто набор случайных карт. Однако рассказчик интерпретирует и дополняет их, отталкиваясь от изображенного на картах. Даже на таком скудном материале цветы фантазии запросто работают.
Но вернемся к лекции. Канеман заостряет внимание на разнице между “чувствующим я”, т.е. тем человеком, который прямо сейчас лежит и щурится на солнышке, попивая мартини, и “вспоминающим я”, которое выносит суждения, формирует историю, ощущения, которые запоминаются. При этом совершенно неважно, как на самом деле ощущал себя человек, “ощущающее я” почти не имеет голоса, оно только поставляет материал для дальнейших интерпретаций. Думаю, именно о нем говорят буддисты, когда предлагают сконцентрироваться на настоящем моменте без разнообразных дополнений, тревог, воспоминаний и референсов, которые с лихвой подкидывает мозг. Пример с колоноскопией не кажется мне правильным, потому что не учитывает психологические последствия, которые могут быть сильнее реальной боли. А вот рассказ про фото – ок. Например, человек провел отпуск на южном острове, и по большей части это было гадко – он простудился, не смог купаться, потом получил солнечный ожог, но последние деньки были ничего, и в итоге отпуск получает высокую оценку. После он обернется в ностальгические воспоминания и займет место на пьедестале “счастливых моментов жизни”. Это очень любопытно. Канеман рассказывает о примере с симфонией. Человек слушает великолепную музыку, 20 минут наслаждаясь симфонией. Он счастлив, это прекрасно. Но в конце пластинка испорчена, он расстроен, его воспоминание ужасно, вердикт безжалостен. Хотя на деле он 20 минут наслаждался великолепной музыкой! Реальные ощущения совершенно игнорируются, запоминается только вердикт, оценка. То же самое происходит, например, со многими парами. Они проводят вместе массу прекрасного времени, полного счастливых моментов, но затем, когда чувства охладевают, они запоминают этот опыт как ошибку, как нечто неприятное. Хотя так ли это на самом деле? Людям было весело, они многому научились. Я уже писала, что одни и те же события в памяти могут сильно меняться по мере того, в какую историю своей жизни, в какую “версию себя” человек ее вписывает.
