особенности человеческого общения Archives - Страница 3 из 3

Буддизм и психология 2: эксперимент Майкла Газзаниги

Продолжила смотреть курс «Буддизм и психология» Принстона под руководством Роберта Райта. Если вам лень регистрироваться на Курсере, можете посмотреть лекции на ютубе: вот здесь, но в исходнике есть ссылки на дополнительную литературу и статьи. Об одной из лекций я уже писала, меня она загрузила надолго. В тот момент меня поразило то, что наш мозг не устроен таким образом, чтобы воспринимать правду. Напротив — он готов конструировать максимальное количество иллюзий, если это способствует выживанию и воспроизводству. Если обострять, то получается, что само стремление к правде достаточно противоестественно для биологических механизмов.

Замечательный курс, а оказалось, что Райт еще и в финал Пулитцеровской премии попал со своей книгой. Он отличный лектор. Да и просто крутой. В этот раз, продолжая раздел про отсутствие «я» в буддизме, Райт рассказал о другой весьма тревожной концепции, в которой сознание является тормозящим и необязательным слоем, заточенным на объяснение того, что сделало бессознательное. Т.е. наше поведение основано на импульсах, которые сознание объясняет удобным образом уже после свершившегося факта.

Это, кстати, тесно связано с фантастикой Уоттса, где сознание называется тормозом для реакций у солдат. Более того — сознательная часть мозга, отвечающая за восприятие языка, речи и порождающая объяснения, способна создавать массу выглядящих правдоподобно, но совершенно неверных объяснений разнообразным поступкам. Это было проиллюстрировано опытами Майкла Газзаниги по расщеплению мозга. Если объяснять вкратце, то идея такова: у человека есть два полушария мозга, связанных друг с другом. Если их разъединить, становится очевидно, что левая часть ориентирована на восприятие текста, конструирование картины мира, анализ, тогда как правое лучше справляется с восприятием визуальных образов. В нормальном состоянии они работают сообща, передавая друг другу данные, но если их разъединить, видно, что сознание во многом подменяет реальную картину событий, трактуя их так, как удобно индивиду. То же самое происходило в эксперименте другого исследователя, где он просил людей пошевелить чем-нибудь и сказать, чем он собирается это сделать. Эксперимент показывал, что действие осуществлялось гораздо раньше, чем человек для себя это рационализировал. На русском информации недостаточно, но вот здесь есть хорошая статья об экспериментах: http://www.nature.com/news/the-split-brain-a-tale-of-two-halves-1.10213 (english) «Левое полушарие формирует подходящий ситуации ответ уже после того, как произошло действие», — говорит Майкл Газзанига. В одном из его любимых экспериментов он показывал слово «улыбнись» пациенту в области восприятия правого полушария и слово «лицо» в области восприятия левого, а затем просил пациента нарисовать, что он видел. «Его правая рука рисовала улыбающееся лицо, но когда я спрашивал «Почему вы это сделали?», он ответил «А вы чего хотели? Грустную физиономию? Вокруг их и так хватает». Таким образом левое полушарие-интерпретатор находит объяснение для событий и конструирует истории для придания смысла миру. Есть другие похожие вариации эксперимента, где изощренность объяснения поражает. Вот, посмотрите видео одного из экспериментов: У меня от этого видео мурашки, потому что мне нравится думать, что я могу подавлять и контролировать собственные импульсы. На деле же очевидно, что я могу только придумывать красивые объяснения поступкам после их совершения, не более того. Продолжить чтение «Буддизм и психология 2: эксперимент Майкла Газзаниги»

учиться общаться

Люди очень плохо умеют общаться друг с другом. Их (и меня тоже) просто никто этому не учил.

Кажется, что эти вещи должны быть интуитивно понятны, однако дела обстоят не так — большая часть плохого опыта запоминается и начинает считаться человеком чем-то обязательным, с каждым шагом все больше мешая познавать людей. В школу сейчас впихивают все подряд — от курса правильно молиться до курса правильно кланяться боярам, но на протяжение жизни человека он нигде не встречается даже с банальным, на часок, описанием того, как общаться с людьми и каковы их основные рычаги. Родители уделяют внимание советам и воспитанию «хорошего человека», но они крайне поверхностны. Позже пробелы пытаются заполнить тренеры-манипуляторы, устраивая курсы разной направленности и окучивая дурачков, но это также набор искаженных инструментов, которые портят жизнь. Всего одного дня с мудрым человеком, который разложил бы что к чему, было бы достаточно, но где искать такого учителя кунфу.

Знания о том, как взаимодействовать с другими людьми, молодняк получает урывками, в искаженном формате «понятий» или на личном опыте, из-за чего эти знания окончательно отрываются от реальности. Что-то сказал отец («бей в рожу, если на тебя наехали»), что-то мама, что-то — бабка («женщины — они любят цветы и ласку», «кушай больше, федя, нужно быть сильным»), остальное узнается из неформального общения в школе, во дворе, в каких-то группах, но большая часть знаний к людям так и не поступает. Ни в каком виде. Целая масса действительно важных вопросов — от секса до того, как нужно дружить, от хаоса мира и места в нем до того, что такое любовь, — остаются без явных ответов, без логичных развилок, без системы. Ты сам должен слепить что-то нелепое из набора пацанских воплей, фраз из любимых фильмов, песен и книжек и того, что слышал в семье. Естественно, что этот инструментарий приносит много неприятных сюрпризов, будучи использованным на другом живом человеке.

Во дворе человек, словно в темноте, наощупь, улавливает какие-то намеки, иерархии, наиболее незаметные или «доминантные» линии поведения, словно мыкающийся дикий зверь. Но полученные сведения — всего лишь тени, обман. Нет систематизации и понимания, что все люди так же уязвимы, как и ты сам. Что определенное поведение человека — стечение определенных обстоятельств. Простая лекция от шарящего сенсэя на тему «как отличить мудака от хорошего парня» уже могла бы облегчить многие жизни. Единицам везет обнаружить такой источник знаний, остальные спотыкаются и пытаются разобраться в темноте. Несистематизированные «знания» ничего не рассказывают о том, как понимать других людей, они просто позволяют существовать в глубоко чужом тебе пространстве за счет повторения принятых моделей поведения. И у многих людей попытка нащупать эти модели занимает добрую половину жизни, что уж говорить о погружении глубже.

Подростковый возраст критичен не тем, что там ядерные дозы гормонов, меняющих настроение, а тем, что накапливается критическая масса таких разрозненных, бесполезных и ни к чему не ведущих огрызков советов и указаний, и подросток понимает, что из этой кучи дерьма ничего стоящего не сделаешь. Т.е. человек пытается найти себя и друзей с помощью набора бессмысленного бреда, общих мест, осколков сказок или циничных «мудростей», которые ничего ему не объясняют. Нет никого более дезориентированного, чем влюбленный подросток. Он и в своей среде не может понять, как общаться с приятелями, это всегда минное поле, подъебки и конкуренция, а тут еще вторжение в половую сферу, мифологизированную (девушки отделены в якобы непознаваемое гетто) и табуированную (простейшие желания трудно озвучить, их стыдятся). И если вы думаете, что это исключительно проблема подростков, то черта с два — взрослые люди, вооруженные дрянными «мудростями жизни», еще более беспомощны, и я наблюдала это многократно. Подростков хотя бы защищает неверие в «злой мир», давший им такие жалкие инструменты для взаимодействия с остальными, это оставляет простор для искренности. А взрослые начинают свято верить, что их заблуждения — это «веский жизненный опыт», которым стоит дорожить.

Продолжить чтение «учиться общаться»

конструкт

Недавно общались с Рей, и она рассказала про фаната, который в одностороннем порядке пишет ей длинные письма, заполненные странными фантазиями, присылает подарки, возникает в ее мессенджерах и всячески преследует. Классический жутковатый преследователь из японских фильмов. При этом вся его деятельность обращена к человеку, которым Рей не является, — он общается с полностью выдуманным образом, возникшим по какой-то случайности из-за совпадения внешних маркеров на базе текстов Рей. Он свято уверен, что все о ней знает, и она — его богиня, происходит бурная внутренняя жизнь, но какое отношение она имеет к Рей? Никакого. Т.е. в таких случаях общение мешает воображению, так как реальный человек то и дело норовит разбросать кубики и уронить маленький алтарь Прекрасной Незнакомки, состряпанный с таким усердием. Если бы сталкер отдавал себе в этом отчет, он мог бы перестать себя обманывать и написать томик отличных поэм или как-то иначе сублимировать силу воображения. Но он специально себя ослепляет, он во власти возбуждения по отношению к придуманному человеку — и будет сильно сердиться, если ему укажут на ошибки. Он будет ревниво охранять собственные заблуждения и конструкт из говна и палок, который он соорудил.

Продолжить чтение «конструкт»

псы любви

С романтикой любви произошло что-то плохое, она разделилась на две неприятные противоположности — женщинам выделили слащавые, нереалистичные грезы, мужчинам вместо приключения предложили героический милитаризм. Но настоящая поэзия, переживание любви — это совершенно другое. Лирика страсти, ее драматизм и неожиданность нужны всем, и особенно это становится важно как раз тогда, когда люди «взрослеют» и закостеневают в загончике из отобранных позиций. Т.е. именно тогда, когда любовь уходит на второй план по сравнению с работой, статусом или творчеством, которое у многих становится «профессиональным», автоматическим, понятным, и необходимо чувствовать. Только любовь способна выбросить человека из этой жесткой сферы. Любовь выкидывает за орбиту, заставляет видеть новыми глазами, напоминает о вещах давно забытых и открывает нечто новое, неопознанное, что обезоруживает, снимает защиту и позволяет научиться чему-то страшному и неизвестному. Любовь делает беззащитным. Как писал один из режиссеров, человек всегда боится любви, потому что она меняет состав крови. Только безумец может стремиться переживать шторм чувств снова и снова. Я хочу быть таким безумцем и переживать любовь за всех, кто разучился.

“Человек боится любви. Она меняет состав крови, и дыхание приобретает несвойственный ему ритм. Когда человек со страху стремиться взять ее под контроль, она превращается в мутный осадок. Как только человек хочет обезопасить себя от последствий любви, от возможности испытать крах ее потери, он моментально теряет возможность подчиняться этой силе. Стремясь обезопасить себя, он теряет способность в ней «быть». И тут он теряет «иное» время. Тот, кто боится любви, недостоин ее.” Дмитрий Мамулия

опьянение

Помню, в скучноватом процедурале «Касл» кто-то спрашивал: «Как понять, что ты влюбился?». «Ну, ты начинаешь понимать, о чем поют во всех поп-песнях», — отвечала героиня. По-моему, это отменный индикатор. Т.е. слова, которые в обычном состоянии кажутся банальными, пустыми и постоянно повторяющимися, в состоянии влюбленности получают изначальный смысл. Пустое заполняется бурлящей водой, и вот уже фразы «сердце трепещет» не кажутся верхом вульгарности.

Люди все-таки поразительно устроены. Часто одни могут понять других, только находясь под допингом. Пример с влюбленностью, заставляющей обращать внимание на вещи, которые в обычном состоянии невидимы, показателен — мир расцветает, все прекрасно, в глаза бросаются совершенно иные пласты мира, чем прежде. Но ведь и с порно, с похотью то же самое. Секс — это миниатюра жизни любви, только очень ускоренная. Будучи возбужденными, люди вытворяют совершенно упоротые вещи, могут провести часы в поисках нужной порномодели, умолять о чем-то, вытворять непотребства или что-то обещать, но когда наступает разрядка оргазмом, человек подтягивает штаны и уходит заниматься своими делами, моментально выбрасывая из головы то, что только что происходило. Т.е. будучи возбужденным, ты отлично понимаешь, почему сосед пускает слюни на грудь соседки, но когда мозг занят аналитической задачей, чувство похоти очень чужое, люди, которых оно беспокоит, кажутся жалкими. То же самое происходит, например, с песнями — кратковременно отдельные музыкальные треки доводят до экстаза, люди крутят их десятками раз. Но затем наступает порог пресыщения, магия уходит, трек становится пустым, высосанным, неинтересным. И трудно представить, что когда-то он тебя интересовал. Т.е. и хочется испытать то же самое, но нет, это пройденный этап. На волнах удовольствия кажется, что ты в другом мире, — насыщенном, ярком, полном желаний. Но вот время прошло — и тебе глубоко на все это насрать. Секс и музтреки, наверное, — самые яркие примеры. У многих то же самое происходит с влюбленностями — месяц занимает увлеченность одним человеком, затем одним. Удовольствие преходяще, его нельзя удержать. Оно влечет за собой разочарование. Именно об этом, мне кажется, и говорят буддисты: дескать, все страдания — от желания удовольствия, которое по своей природе временно.

Но мне больше интересно другое. Люди и так плохо понимают друг друга. Но получается, что зачастую люди объединяются только тогда, когда «на веществах», т.е. разделяют одну и ту же волну опьянения той или иной вещью.

Проблемы с восприятием имен

Не люблю реальные имена людей. Во-первых, они повторяются, во-вторых, не несут никакой информации. Это неудобные неуникальные идентификаторы. Особенно бесполезная часть — отчество, оно усложняет все в разы. В переписке отличить Ивана Викторовича от Виктора Иммануиловича для меня — боль, это совершенно лишние, пустые данные. Очень часто я отлично знаю людей, могу пару месяцев с ними плодотворно работать или пить чай, но совершенно не помню, как их зовут. Не потому, что я пренебрегаю людьми, а потому, что их имена сразу же вылетают из головы. Мне приходится прикладывать сознательные, значительные усилия, чтобы их запомнить.

Однако при работе с людьми можно постепенно «приклеить», закрепить имя и фамилию. Зато в сети VK или facebook просто огорошивает, вываливая на меня массу однообразных, неотличимых друг от друга имен. Я, честно говоря, даже испытываю желание свалить, когда это вижу. Для меня Виталий Иванов ничем не отличается от Василия Пихтенко или, там, Ольги Лебедевой — это плохо запоминаемая и невнятная информация. Если она комбинируется с отсутствием индивидуальности на странице — скажем, с набором репостов, я не в состоянии понять, кто это, даже если мы с ним реально знакомы.

Я знаю Димбла. Димбл — отличный парень, мой добрый приятель, шьет мужские костюмы. Но когда я читаю «Дмитрий Черников», я полностью теряюсь. Я не в курсе, кто это, и самое главное — мне неинтересно (надеюсь, Димбл не обидится, если вдруг это прочитает. это просто пример моего восприятия имен). То же самое с Зиличем. Мы дружим уже много лет, я многократно бывала у него в гостях, но я понятия не имею, как его зовут «по-настоящему». Помню, писала имя на посылке, но я в жизни его не вспомню. Сочетаний Имя-Фамилия много, а Зилич такой, со всем набором атрибутов, один. И так далее — вне профессионального общения при встречах я легко могу называть человека ником, хотя он сам уже много лет его не использует и ассоциирует себя только с Сергеем Петровым, например.

Никнеймы тоже повторяются, причем даже больше, чем имя-фамилия, но в них закладываются основы самоопределения, какие-то интонации или ассоциации, от которых легче создавать связь с личностью. Продолжить чтение «Проблемы с восприятием имен»

финансовая самостоятельность

На мой взгляд, любому человеку стоит как можно быстрее достигнуть финансовой самостоятельности. Наличие денег — это отсутствие зависимости от чужих решений (запретов родителей, давления родственников, покорности плохим начальникам, проч), свобода передвижений, свобода развиваться так, как ты сам хочешь, и возможность направлять собственное обучение.

Отделение от родителей в идеале должно происходить как можно раньше, и интересно, что в большинстве биографий изобретателей, удачных бизнесменов это так и происходит. Речь не о родительском авторитете, который может оставаться важным, а об их деньгах.

Для женщин призыв к самообеспечению должен звучать еще сильнее, т.к. он предлагает им широкую лестницу из болота размытой «женственности», где нужно кому-то угождать. С детства женщин переориентируют с модели «ты получаешь то, на что заработал» на модель «ты получаешь то, что тебе дал добрый дядя за красоту». Например, в разговорах о бытовом насилии всплывает масса нюансов, но первый и крайне важный — финансовая привязка к мужу, отсутствие у женщины возможностей для самостоятельной жизни. Без денег сложно уйти от мужа-тирана, неприятного приятеля или чрезмерно властных родителей, без денег нельзя снять квартиру, нет рычага прекратить упреки и необходимость терпеть чужие дурные привычки.

Финансовая независимость женщины — это база для полной победы феминизма. Когда ты живешь самостоятельно и занят собственными достижениями, одобрение или неодобрение людей, рассуждающих о борщах, перестает иметь какое-либо значение. Вопросы феминизма — это и есть вопросы денег. С моей точки зрения, экономическая независимость дает равенство (вернее, она вынуждает к равенству прав, т.к. теряются основные рычаги воздействия ). Неудивительно, что почти все психологические ухищрения, которые использует общество, направлены на то, чтобы такая независимость достигалась для женщин максимально трудно.

Продолжить чтение «финансовая самостоятельность»

интеллект и степени свободы

Прочитала пост про интеллект как желание увеличить количество степеней свободы. Безотносительно предмета разговора там присутствуют следующие слова: «Желание выйти из-под контроля возможно и является той самой силой, характеризующей существо, наделенное интеллектом. Не хочешь быть свободным, – значит, ты еще недостаточно разумен«. Умный человек не стремится быть управляемым, он отдает контроль над определенными частями мира другим, обладающим нужным уровнем экспертизы, однако не нуждается в контроле над собой со стороны доброго царя или начальника. Он может быть обучаемым, но не захочет быть ведомым. При высоком уровне интеллекта желание быть ведомым проявляется при потакании инфантилизму и психологических проблемах. Это не редкость, потому что помимо интеллекта необходимо еще обладать железной силой воли, чтобы принять мир, лишенный фигур отца и иллюзий. Людей, комбинирующих то и другое, мало, но тенденция правильного развития именно такая. Мысли о подобном типе людей приходили мне при чтении текстов раннего буддизма, который требует предельной ясности по отношению к окружающему и предельной ответственности, сильно поражающей стремящихся к опеке Бога-отца. Нет никакого Бога-отца, извини, — говорит ранний буддизм. — Ты сам себе Бог-отец. Аааа, — кричит человек и убегает в ужасе. Он еще недостаточно разумен, ему нужен контроль. «Ибо сам человек совершает зло, и сам оскверняет себя. Не совершает зла он тоже сам, и сам очищает себя. Чистота и скверна связаны с самим собой. Одному другого не очистить. В небе нет пути, нет отшельника вне нас. Люди находят радость в иллюзиях, татхагаты лишены иллюзий»