Архивы рубрик:Uncategorized

курс «Понимание видеоигр»

Анон просил написать про курс Understanding Videogames с Coursera.org, когда я его закончу. Курс базовый, но весьма полезный и давший массу возможностей для творчества и исследований. В нем нет подробного анализа жанров или каких-либо игр, глубокого понимания гейм-дизайна и пр, но он упорядочивает хаотический опыт игрока, подкладывает под анализ игр философскую базу (с примерами, именами, статьями) и дает основы построения игр. Скажем, разъясняет разницу между progressive и emergent- геймплеем с забавными примерами (Ultima!), рассказывает об MDA ( Mechanics-Dynamics-Aesthetics), дает понимание игровой механики и ее типов, основы конструирования геймплея, разные подходы к анализу игр как комплексных форм искусства.

Также в курс включены интервью с работниками Bioware, которые рассказывают, как строится работа и как делаются определенные части их игр, но рассказ обзорный. Один из сотрудников, кстати, похвалил «Сталкера» и серию игр «Метро», так что наши разработчики могут быть довольны.

Рассказ про работу сценарной команды заставил брови пошевелиться, ведь все определяется командно плюс делается серьезная параллелизация в проработке персонажей, локаций, проч. Самое главное, что есть в курсе, — это серьезное отношение к играм как к предмету изучения, рецензирования, анализа. Мне также понравился набор тем для самостоятельного расследования, который всплыл из-за ссылок и упоминаний в курсе.

Во-первых, прочла книгу «Игры и люди» Кайуа, и это прекрасная конденсированная вещь, анализирующая типы игр ( в том числе социальных), характерных для человеческого общества. Размышления Кайуа просты и местами очень поэтичны. Вот здесь более подробно: http://bridge-on-fire.livejournal.com/29337.html?mode=reply#add_comment.

Во-вторых, дочитываю «Тысячеликого героя» Кэмпбелла, т.к. в пятой части курса «Story and Games» авторы обсуждали инициацию героя и этапы пути героя по Кэмпбеллу в приложении к RPG. Это прекрасно. Кэмпбелл — теоретик мономифа, автор мысли о том, что все мифы рассказывают сходную историю инициации и развития героя, которую можно разделить на набор четких ступеней. Приложение пропитанного Фрейдом труда к анализу RPG — это прямо праздник какой-то. Как объединить Шопенгауэра и Lego.Продолжить чтение «курс «Понимание видеоигр»»

witcher 2

Перед выходом третьей части переигрываю «Ведьмаков». В «Ведьмаке 2» все характеры прорисованы схематично, но очень точно и цепляюще. Джон Труби писал, что для того, чтобы история героя трогала, он должен развиваться с мощной поддержкой второстепенных героев. Иначе и он выглядит картонным, и все остальные персонажи становятся более слабым, малоинтересными. Полякам повезло, потому что они могли использовать материал книг Сапковского, но все же интерпретировали они его по-своему. В итоге как хитроумный и невозмутимый Вернон Роше, так и бешеный эльфийский партизан Иорвет по-своему хороши, причем главный герой задает им направление. Такая равноценность линий придает выбору игрока особый смысл, ведь это не выбор между добром и злом, это выбор сторон, основывающийся на логике или мимолетных эмоциях. Причем тех, кого ты «отверг», ты можешь встречать снова и снова в разных ситуациях, действовать совместно, расходиться, встречаться. Вообще наблюдать за сценариями РПГ и тем, как они выстроены, становится одной из любимых забав.

В очередной раз с помощью ролевой игры обнаружила, что сильно изменилась. Скажем, большим сюрпризом был выбор линии Иорвета — исключительно потому, что мне стали противны люди. Разработчики сделали все, чтобы так оно и было, потому что фоном выступают грязные пьяницы, мародеры, тупицы, солдатня, шлюхи и проч, поэтому не любить их легко. В мире «Ведьмака» эльфы — остатки коренных народов, вспоминающие былое величие и втаптываемые в грязь ордами бесконечно воюющих людей. Уничтожение коренных народов или вырезание целых планет в научной фантастике — болезненный вопрос, а если люди начинают рассуждать с позиций религии или «нации», тот тут туши свет. Мне в этом смысле ближе второй том ошеломительно крутого цикла Орсона Скотта Карда про Эндера, где помудревший Эндер, чуть не уничтоживший целую инопланетную расу, ищет новый путь. Но можно ли стать своим среди эльфов? Думаю, для человека, если он не ученый, это невозможно. Ты можешь ценить искусства, наслаждаться сексом в эльфийских развалинах, любить гармонию с природой и мастерское владение луком, но ты все равно чужак, ты будешь это ощущать. Эльфы и люди — это интеллигенты и простолюдины, вечный конфликт эстетов с окружающей действительностью. В «Ведьмаке 2» эльфы, впрочем, сами мародеры, загнанные в угол и ожесточенные, поэтому с ними проще находить общий язык. И вот уже надменный и прямолинейный Иорвет стал твоим дружбаном, втюрившись в деву-дракона.

Идея о свободной долине Понтара, где эльфы, краснолюды и проч. нелюди будут жить в согласии под предводительством драконицы, — можно ли придумать что-то более утопическое? Игра сначала швырнула в лодку к Иорвету, а потом вызвала ощущение «ребята, это полная чушь, вас сметут и растопчут, а я зачем-то оказалась здесь, среди вас, проклятые глупцы». Такие чувства бесценны.

2cellos

Пятничная кавер-вечеринка: два хорвата 2cellos дерзко мочат рок на своих виолончелях. Кавер на Thunderstruck Ac/DC — неистовый, жаркий, крутой! В официальном клипе длинное вступление, но промотайте на музыку. У них каверов много — от Smooth Criminals, с которого все началось, до Voodoo people.

Оба невероятно мощные — каждый на свой лад.

P.S. http://www.youtube.com/watch?v=Ae23y2D8VSI
В ноябре в Питере, кстати.

интеллект и степени свободы

Прочитала пост про интеллект как желание увеличить количество степеней свободы. Безотносительно предмета разговора там присутствуют следующие слова: «Желание выйти из-под контроля возможно и является той самой силой, характеризующей существо, наделенное интеллектом. Не хочешь быть свободным, – значит, ты еще недостаточно разумен«. Умный человек не стремится быть управляемым, он отдает контроль над определенными частями мира другим, обладающим нужным уровнем экспертизы, однако не нуждается в контроле над собой со стороны доброго царя или начальника. Он может быть обучаемым, но не захочет быть ведомым. При высоком уровне интеллекта желание быть ведомым проявляется при потакании инфантилизму и психологических проблемах. Это не редкость, потому что помимо интеллекта необходимо еще обладать железной силой воли, чтобы принять мир, лишенный фигур отца и иллюзий. Людей, комбинирующих то и другое, мало, но тенденция правильного развития именно такая. Мысли о подобном типе людей приходили мне при чтении текстов раннего буддизма, который требует предельной ясности по отношению к окружающему и предельной ответственности, сильно поражающей стремящихся к опеке Бога-отца. Нет никакого Бога-отца, извини, — говорит ранний буддизм. — Ты сам себе Бог-отец. Аааа, — кричит человек и убегает в ужасе. Он еще недостаточно разумен, ему нужен контроль. «Ибо сам человек совершает зло, и сам оскверняет себя. Не совершает зла он тоже сам, и сам очищает себя. Чистота и скверна связаны с самим собой. Одному другого не очистить. В небе нет пути, нет отшельника вне нас. Люди находят радость в иллюзиях, татхагаты лишены иллюзий»

Ханой

http://www.ekranka.ru/pics/viet_guanjin.jpg Помимо рабочих поездок в Европу была в конце года в Самаре, на Алтае и во Вьетнаме (Ханой). Давно хотела туда попасть, но не получалось, теперь же это первое путешествие в настоящую Азию (прежде крайними точками были Самарканд, Стамбул и Иерусалим). Первое, что сразу окутывает при выходе из аэропорта, — это воздух. Он полон запахов, густ, его хочется больше. Ханой туманен, весь пропитан влажной дымкой, которая зачастую замазывает солнце, отчего светящиеся надписи на небоскребах кажутся висящими в этом мареве, т.е. прямо в воздухе. Если выезжать за город, дымка создает мистические туманы, в которых ничего не видно, — только дорогу и волов на обочине. В самом городе воздух переполнен запахами еды, которую готовят прямо на улицах, бульонов, сладостей, каких-то листьев, реки, все это смешивается, ударяет в голову. Нигде такого воздуха я больше не вдыхала. Он сам по себе заводит.

Во-вторых, звуки с улиц и движение. Ханой буквально наводнен мотороллерами, их неисчислимое количество, они везде припаркованы и везде несутся, на них сидят матери с детьми, чики в розовых шлемах, суровые мужики с десятками коробок, старики в тряпье и красавцы в модных одеждах. На них едут все. Водители любят весело сигналить друг другу, причем как тогда, когда кто-то плетется, слишком резко появляется и пр, так и тогда, когда просто мимо идет красивая девчонка или смешной приезжий. Между ними звонят в колокольчик велорикши, разыскивая ленивых туристов. Машин единицы, потому что вьетнамцы бедны, — и этот факт спасает их от транспортного коллапса, который незамедлительно последовал бы, появись деньги. Движение подчиняется не правилам, а житейской логике — пешеходов никто не пропускает, но если они начинают двигаться, сплошная орда мотороллеров разваливается на отдельные тачки, огибающие и объезжающие тебя. Так как ограничение скорости все соблюдают (40 км/ч), проблем нет.

Этот веселый хаос дико прет, особенно потому, что в наших городах транспортный поток обезличен. Это просто поток консервных банок, от которых нет спасения. В Ханое же ты видишь людей, каждый специфичен, они интересны, многие скрывают лица масками разнообразных расцветок, чтобы спастись от загрязнения. Тротуары же используются как кафе и столовые — на них сидят и готовят лапшу, пирожки, еду вьетнамцы, которым плевать на тебя. Они вытаскивают маленькие пластмассовые стульчики и устраивают вечеринку прямо тут, рядом с проезжей частью. Ты можешь гулять — и лавировать между поедающими суп фо офисными работницами или обычными работягами. Кто-то делает ключи, кто-то варит или жарит еду, кто-то наливает чай, кто-то чинит мотороллер, но никто не хватает тебя за руку и ничего не предлагает кроме разве что крестьянок-разносчиц разной мишуры. В этом огромное отличие от большинства стран, где тебе постоянно норовят что-то всучить. Здесь же ты можешь спокойно гулять по городу, пропадая в нем. Звуки города за окном, урчание движков, позвякивания колокольчиков, скрежет какой-нибудь точилки, периодические сигналы мотороллеров вливаются в плотный воздух и создают гул, который изрядно расслабляет. Мне он так понравился, что я даже пыталась найти звуки ханойского трафика на сайте http://www.soundcities.com/, но не нашла. Идея сайта, кстати, прекрасная. Хочешь закрыть глаза и вообразить себя у столика в Риме? Да пожалуйста. Логично было бы делать точки включения онлайн, как веб-камеры. В отличие от изображения звук очень часто возвращает именно в то состояние, которого ты хотел добиться. Потом я обнаружила сайт с сэмплами звуков, где полно ханойских клаксонов — http://www.sounddogs.com/results.asp?Type=1&CategoryID=1052&SubcategoryID=62. Да это еще что — там даже звук фаербола есть. Когда регистрируешься, можешь слушать в плохом качестве, но плохое качество — это не то. Вот хороший пример шума:

Не уверена, что в отрыве от контекста это вставляет, но на меня действует лучше любых «звуков природы» или «шума воды». Вот парочка чуваков, которые записывают звуки улиц, — из Туниса, Камбоджи, Парижа и так далее. Можно включить и ощущать, что ты пишешь текст в Медине:
https://soundcloud.com/colin-hunter
https://soundcloud.com/fabianmohr
Больше, больше таких прекрасных штук!Продолжить чтение «Ханой»

melody gardot

Какая прекрасная песня. Можно так, в этом варианте гораздо больше силы, он заводит, а вот в этом голос так мягок, что гладит по спине:

Невероятно мягкий голос. Как она поет «your eyes may behold», «lips», «heart» — ощущение, будто валяешься в мягких простынях. Хочется немедленно строчить нуарные романы. Melody Gardot — довольно интересная женщина, поет в двухтысячных так, как пели в пятидесятых. Вот еще неимоверно круто: Love me like a river does. Молодец.

списки

Наткнулась на список книг, которые Бродский считал необходимыми для поддержания «базовой беседы». Там без особого фанатизма, но все же весьма широкий гуманитарный спектр от Геродота до Мартина Лютера. И, пока листала, вдруг вспомнила о схожем списке Тарасова, когда читала его статьи про анархизм. Тарасов был еще более жесток: «Нельзя считать себя культурнысм человеком, если не читал Маркузе, Сартра, Адорно, Ставенхагена, Валлерстайна, Бадью, Д’Эрамо, Камило Торреса, Че Гевару, Дебре, Гундера Франка, Дус Сантуса, Тони Негри, Самира Акина, Петковича, Хомского, Эрнеста Манделя, Гароди, Грамши, Лукача, Миллса, Фанона, Альтюссера, Месароша пр.» Я запомнила, потому что записала в блокнот. Мне хотелось быть культурным человеком. И, когда я вспомнила, стало так смешно, что получился комикс:

0_e5292_6f2aaac7_XL

coursera: crypto и big data

Закончила первый курс на coursera.org, Cryptography I. Начинала в прошлом году, но следующие друг за другом рабочие командировки не дали закончить, поэтому прошла еще раз, но до конца. Курс ведет Dan Boneh из Стэнфорда, и он не церемонится — отлично зная материал и будучи увлеченным темой, он много времени уделяет математическим доказательствам и разнообразным примерам уязвимостей. Хотя он отлично объясняет, людям, далеким от математики, будет непросто. Это не обзорный курс, это принципы работы основных шифров — потоковые, блочные, аутентификация, контроль целостности, открытый ключ, RSA. Причем лектор рассматривает разные криптографические конструкции и протоколы с точки зрения атакующего, что значительно повышает ценность рассказа.

Курс состоит из видео-лекций, тестов на понимание (но при этом часть вопросов требует небольших расчетов — вроде времени, требующегося на брутфорс, пр) и дополнительных заданий для программистов. Задания — это взломы различных шифров или конструкций (oracle padding attack, хэш). Для меня это было kinda challenging, особенно учитывая, что для программирования пришлось воспользоваться зачаточными знаниями Питона. Задания на программирование потребовали помощи товарища и форума, однако программистские задачи — это жемчужина курса вне всяких сомнений. В дополнение к этому лектор дает ссылки на различные статьи экспертов по слабым местам тех или иных протоколов и шифров для самостоятельного изучения. Итог — необходимость интенсивно поработать.

Выводы:
— почувствовать себя студентом Стэнфорда было интересно, качество обучения в курсе объективно выше, чем в моем родном вузе;
— форумы на coursera.org действительно являются полезным источником информации. люди помогают друг другу, стараются объяснить непонятные места. в сравнении с рунетом это очень освежает;
— как и говорил Брюс Шнайер, криптография — это не для простачков. в принципе, для свободного понимания курса нужно как минимум знать модульную арифметику, часть теории информации и освежить теорию вероятностей.

«За время проведения конференции в «Американском черном кабинете» было прочтено и переведено более 5 тысяч шифрсообщений. Вследствие перенапряжения несколько его сотрудников заболели на нервной почве: один начал что-то бессвязно бормотать, другой стал посвящать все свое свободное время ловле бродячей собаки, у которой на боку якобы был записан японский дипломатический код, а третий, терзаемый каким-то неизъяснимым кошмаром, постоянно носил при себе огромную сумку с камнями, собранными на морском берегу. Все трое были вынуждены уйти с работы. Сам Ярдли также оказался на грани нервного расстройства и в феврале 1922 г. получил четырехмесячный отпуск для поправки своего здоровья.» («Взломщики кодов» Кан)Продолжить чтение «coursera: crypto и big data»

Emika — Wicked game

Эмика внезапно сделала кавер на Криса Айзека, где недостатки ее вокала очень круто загримированы музыкой. У Эмики слабый голос, она в первую очередь композитор. Но желание и чувства позволяют с помощью электроники скрыть недостатки. Она заполняет пробелы голоса музыкой, это очень интересно выглядит. И трепет по отношению к оригиналу очевиден.